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　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟

　　幽州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识和(hé)政治(zhì)才能的文(wén)人(rén)。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后(hòu)朝的(de)不少弊政(zhèng)，常常提(tí)出批评意见，不为(wèi)武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下(xià)狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以(yǐ)击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成(chéng)为泡(pào)影，因此(cǐ)登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七(qī)首》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射(shè)洪（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财(cái)好施(shī)，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得(dé)到女(nǚ)皇武则天重(zhòng)视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边(biān)塞，对边(biān)防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期(qī)间，权臣武三思(sī)指使射洪县令(lìng)罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫(pò)害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗共100多(duō)首，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是(shì)什(shén)么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代(dài)招(zhāo)贤的圣君，向(xiàng)后不见后世(shì)求才(cái)的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有被(bèi)武则天采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的(de)短促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之(zhī)间就(jiù)消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可(kě)以引出(chū)及时行乐的颓废(fèi)思想，也(yě)可以引发加(jiā)倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更加(jiā)振(zhèn)作精神(shén)，使自己有(yǒu)限的一生取(qǔ)得(dé)接近无限的意义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子(zi)昂抱着这种积极(jí)态(tài)度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋(fèn)发欲有所作为(wèi)的豪(háo)气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不(bù)得施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气(qì)油然(rán)而(ér)生(shēng)，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对(duì)幽州(zhōu)台作一字(zì)描写，而(ér)只是登台的(de)感慨(kǎi)，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的(de)唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风具有拓疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术(shù)上(shàng)，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然(rán)只有(yǒu)短短四句，却在(zài)人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今人事(shì)作(zuò)为深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面(miàn)的主位上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第(dì)四句写诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从(cóng)此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之(zhī)作(zuò)是由自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的(de)，但是(shì)其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身(shēn)以(yǐ)至(zhì)他(tā)5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟所处(chù)的时代的范(fàn)围，带(dài)有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和(hé)世俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝(shì)有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和(hé)人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹

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