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徙木立信的故事阐明晰什么(me)道理(lǐ)，徙木立信给告知(zhī)了咱(zán)们什么(me)

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不(bù)信己，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都市(shì)南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木(mù)立信(xìn)阐明什(shén)么道(dào)理

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人能(néng)将木杆搬到指定方位(wèi)就颁(bān)发(fā)五十金，最(zuì)终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已录(lù)用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手举(jǔ)辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信(xìn)赖，所以在国都商(shāng)场南门立(lì)下一根(gēn)三丈长的木杆，招(zhāo)募大(dà)众有可以搬(bān)到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可(kě)以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五(wǔ)十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读(dú)史至(zhì)商(shāng)鞅(yāng)徙木(mù)立信一事，而叹(tàn)吾(wú)国国民之愚(yú)也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则(zé士官生是什么意思，大学士官生是什么)者，代谋美好(hǎo)之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民(mín)方(fāng)恐(kǒng)其不布此法(fǎ)则(zé)，或布(bù)而恐(kǒng)其(qí)不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保(bǎo)持之，务(wù)使到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系(xì)，安有(yǒu)不信之理？法(fǎ)则而(ér)不善，则不(bù)唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭(jié)全力以(yǐ)阻(zǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安(ān)有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。