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克己慎独守心明性 什么意思出(chū)自(zì)哪里(lǐ)，心有山海(hǎi) 静而不争什么意思(sī)

　　克己慎独守心明性意思是尊从自己(jǐ)内(nèi)心的(de)良知(zhī)，不混浊、不盲从、此(cǐ)心(xīn)光明。

　　克己：是指培养(yǎng)节(jié)制自己的(de)能力。

　　慎独(dú)：是(shì)指在(zài)个人独处(chù)时也要严格要求(qiú)自(zì)己，是对个(gè)人内(nèi)心深处比(bǐ)较隐蔽(bì芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗)的(de)思想(xiǎng)意识进行自律的一种(zhǒng)修养方式，防(fán芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗g)止错误(wù)思想及私欲，邪念不(bù)生，时时保(bǎo)持正念，对(duì)自觉(jué)性(xìng)要求(qiú)更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随时戒备，“独”就是(shì)独处、独自行事。

　　意(yì)思(sī)是说严格(gé)控(kòng)制自己的欲望，不靠别人监督(dū)，自觉控制自己的(de)欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修(xiū)为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境界：树立(lì)远大理想(xiǎng)和抱负，不断地提(tí)高自己的修养。

　　包(bāo)含态(tài)度与(yǔ)方法(fǎ)、谨慎(shèn)治学(xué)态(tài)度、推(tuī)动“知行反(fǎn)”认(rèn)识模式(shì)，以穷理尽性地(dì)形成(chéng)完(wán)整(zhěng)的系统知识、慎全(quán)独一。

克己慎独(dú)守心(xīn)明性出自哪里(lǐ)？

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　　以(yǐ)克人之(zhī)心克己，以容(róng)己之心容人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君(jūn)子(zi)慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧(mù)，含章(zhāng)可(kě)贞，大丈(zhàng)夫立(lì)于天地之间，当养天地浩然正气，行光明磊(lěi)落之事，克己(jǐ)，慎独，守心，明性，以克人之心(xīn)克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　意思(sī)是君子(zi)在独处(chù)时，即(jí)使别人看(kàn)不(bù)见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德(dé)法律之事(shì)，不负良(liáng)知，不(bù)欺内心(xīn)，纳百川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是一种人生态度(dù)，表里(lǐ)如(rú)一；彰显的是(shì)一(yī)种人(rén)生境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多(duō)秉持这一野(yě)轿操守(shǒu)的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三(sān)国时刘备“勿以恶(è)小(xiǎo)而(ér)为之(zhī)，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当(dāng)无愧于心”；元代(dài)许衡不食(shí)无主之梨(lí)，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心有主(zhǔ)”；清代叶(yè)存仁“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡此种(zhǒng)种，无(wú)一不是(shì)慎独自律、追求道德完(wán)善(shàn)的体现。

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