盛唐时期贵族以肥(féi)为美(měi)，中(zhōng)国四大美(měi)人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴美人(rén)。

但随着时代(dài)变迁(qiān)，人们的审美也因为各国来往交流发生变化。

现在越来越多的年(nián)轻人喜欢异(yì)域风情的长相，因为这和国内普遍长相有着明显区分(fēn)，在人群中更容(róng)易留下印象。

但是(shì)异域风情不仅仅(jǐn)局(jú)限(xiàn)于海外she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态(wài)，在(zài)我国新疆这个地方(fāng)，同(tóng)样(yàng)拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态p>

如今电视(shì)上经常看到(dào)的女星(xīng)，大多(duō)数来自新(xīn)疆(jiāng)。但有一个奇怪(guài)的现象(xiàng)，那就是很(hěn)少有新疆女(nǚ)孩(hái)子(zi)会嫁到内陆生活，这其中有什么(me)不可言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆(jiāng)姑娘(niáng)们又(yòu)是怎么看待这个问题(tí)的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差(chà)异，因为(wèi)这里是个多民族聚集的(de)地区，不同的民族有着(zhe)各自的宗教(jiào)信(xìn)仰和习俗，他们(men)说着民族的语言，饮食(shí)习惯也和内陆(lù)有所不同(tóng)。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由(yóu)，新疆的(de)大部(bù)分姑娘(niáng)因从小生长的环境和接受的文化(huà)教(jiào)育，不同程(chéng)度上(shàng)都有自(zì)己的信(xìn)仰。

而内陆大部(bù)分男性都是无神论(lùn)者(zhě)、不信奉(fèng)神佛(fú)，或者说是唯(wéi)物主义者，一些宗(zōng)教文化方面的规定和习俗会让这些男性无法适应(yīng)，也不是所有人都(dōu)能接受(shòu)，自然而然地，他们也不会(huì)与意见不合的人组合(hé)家庭。

再来说说(shuō)饮(yǐn)食(shí)方面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一日(rì)三(sān)餐不(bù)可或缺的食物，它(tā)们通常以配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无(wú)法(fǎ)达(dá)到统(tǒng)一(yī)的人即(jí)使结了(le)婚，也难免会因为一日(rì)三餐意见不合(hé)，久而久之分歧(qí)变大，也不利于家庭和(hé)睦。

影响新疆人和内陆(lù)人结婚的最大(dà)因(yīn)素还是文化差异。

国(guó)家与国家之间有(yǒu)文化冲突(tū)，地区与地区之(zhī)间也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差(chà)异巨大的(de)环境中(zhōng)成(chéng)长的人(rén)，若(ruò)其中(zhōng)一方要为了(le)另(lìng)一方改掉养成了二十多年的生活习惯，放下(xià)偏见去学习、适应他们的习俗文化，是(shì)一件多不容易的事情(qíng)？短(duǎn)时间内也(yě)难(nán)以完成。

更何况大多数父(fù)母也不希望自己看着长大的(de)女儿嫁到遥远的(de)内陆，每天看(kàn)不见也摸不着(zhe)，内陆男性(xìng)哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母那(nà)一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事(shì)，但从恋(liàn)爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到两(liǎng)碗水(shuǐ)端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美(měi)了！是(shì)不是很羡(xiàn)慕呢？

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