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吾妻之美我(wǒ)者的美是什(shén)么意(yì)思，吾(wú)妻之美我者的美是什么用(yòng)法

　　出处：战(zhàn)国时(shí)期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠(guān)，窥(kuī)镜，谓(wèi)其妻曰(yuē)：“我(wǒ)孰(shú)与城北徐公(gōng)美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐(xú)公，齐国(guó)之美丽者也。

　　忌(jì)不自(zì)信，而(ér)复问其妾曰(yuē)：“吾(wú)孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也(yě)？”旦日，客从外来，与坐(zuò)谈，问之(zhī)客(kè)曰：“吾(wú)与徐公孰美(měi)？”客曰：“徐公不若君之(zhī)美也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰(shú)视(shì)之，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻(qī)之美我者(zhě)，私我(wǒ)也(yě)；

　　妾之美(měi)我者，畏(wèi)我(wǒ)也；

　　客之美我者，欲有求(qiú)于我(wǒ)也。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好(hǎo)衣帽，照着(zhe)镜子(zi)，对(duì)他的妻(qī)子说：“我(wǒ)与城北的徐公相比，谁更(gèng)美丽(lì)呢？”他(tā)的(de)妻(qī)子说：“您美(měi)极了，徐公怎么能比(bǐ)得上您(nín)呢(ne)？城北(běi)的徐公(gōng)齐国的最美的男子(zi)。

　　邹忌不(bù)相(xiāng)信自己（比(bǐ)徐公美），于(yú)是又(yòu)问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比得上您呢(ne)？第二天，有客人从外(wài)面来拜(bài)访，邹忌和他坐(zuò)着谈话，邹忌问(wèn)客人道：“我和徐(xú)公(gōng)相比，谁更美(měi)丽？”客(kè)人说：“徐(xú)公不(bù)如您(nín)美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔(zǎi)细地端详(xiáng)他，自己觉(jué)得不如他美丽；

　　看着镜子里的自(zì)己，更是觉(jué)得自己与徐(xú)公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休(xiū)息时想(xiǎng)这件事(shì)，说(shuō)：“我的(de)妻子认为我(wǒ)美，是(shì)偏(piān)爱我；

　　我的小妾(qiè)认为我美，是(shì)惧怕(pà)我；

　　客(kè)人赞美我美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战(zhàn)国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐(qí)时期(qī)，以鼓琴游说齐(qí)威王(wáng)，被任相国，封于下邳(今江苏(sū)睢宁古(gǔ)邳(pī)镇)，号成侯;后又侍齐宣(xuān)王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威王奖(jiǎng)励群臣吏民进(jìn)谏，主(zhǔ)张革新(xīn)政治，修订法律，选拔人才(cái)，奖励贤臣，处罚(fá)奸(jiān)吏(lì)，并选荐得力(lì)大臣坚(jiān)守四境，从(cóng)此齐(qí)国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹(zōu)忌(jì)实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王(wáng)纳(nà)谏(jiàn)》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来，孰视之，自以为不如(rú)；窥(kuī)镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美(měi)我者，私我也(yě)；妾之美我(wǒ)者，畏我(wǒ)也；客之美我者，欲有(yǒu)求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉得(dé)不如他(tā)美丽；照着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自(zì)己(jǐ)与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚(wǎn)，他(tā)躺在床上休息(xī)时想这件事，说：“我的妻子认斗举为(wèi)我美(měi)，是偏(piān)爱我(wǒ)；我的(de)小妾认为我美，是(shì)惧(jù)怕我；客(kè)人赞美我(wǒ)美，是有(yǒu)事(shì)情要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑造(zào)了邹忌这样有自(zì)知之明，善于思(sī)考，勇(yǒng)于进谏(jiàn)的(de)贤士形象。

　　又表(biǎo)现了(le)齐威王知(zhī)错能改，从(cóng)谏如流的明君形象(xiàng)，和革除(chú)弊端，改(gǎi)良政治的350开头的身份证是哪里的迫(pò)切愿望(wàng)和巨大决心。

　　告诉读者居(jū)上者(zhě)只有广空中碧开言路(lù)，采纳群言，虚心接受批评意(yì)见并积极加以改正才有可(kě)能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的(de)问答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思(sī)，寻找妻、妾(qiè)、客(kè)人赞美自己的因为(wèi)，并因小悟大，将生(shēng)活小事与(yǔ)国大(dà)事(shì)有机地联系起(qǐ)来。

　　由自己的(de)“敝”，用类比培瞎推(tuī)理的方法(350开头的身份证是哪里的fǎ)婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺(yì)术与娴熟(shú)的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的(de)生(shēng)活(huó)体悟(wù)，委婉地劝谏齐(qí)威(wēi)王广(guǎng)开言路(lù)，改革弊(bì)政，整顿吏治(zhì)，从而收到很好的(de)效果。

　　创作(zuò)背景：春秋战(zhàn)国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧势(shì)力(lì)的斗争，以及民众风(fēng)起云涌的反抗斗争(zhēng)，都(dōu)异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡(dàng)的时代，“士(shì)”作(zuò)为一种最活跃的阶层出现在(zài)政治(zhì)舞台上。

　　他们以自己的才能和(hé)学识(shí)，游说于各国(guó)之间，有的主(zhǔ)张连横，有(yǒu)的主张(zhāng)合纵(zòng)，所(suǒ)以，史称这(zhè)些人(rén)为策(cè)士或纵横家。

　　他(tā)们提(tí)出一定(dìng)的政治主张或斗争(zhēng)策略(lüè)，为某些统(tǒng)治集团服(fú)务(wù)，并且(qiě)往往利用当(dāng)时错(cuò)综复杂的斗争(zhēng)形势游说(shuō)使诸侯采纳(nà)，施展着自己治国安邦的才干。

　　各(gè)国(guó)统(tǒng)治者也认识(shí)到，人心的向背，是国(guó)家政(zhèng)权(quán)能否巩固的决(jué)定性因(yīn)素。

　　失(shī)去了民心(xīn)，国家的(de)统治就难以维持。

　　所以，他(tā)们(men)争相招揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争(zhēng)取(qǔ)“士”的支持(chí)。

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