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双刃剑比喻什么意思,双刃剑比喻什么生肖

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远则怨近则不逊是(shì)什么(me)意思(sī)解释(shì),远则怨,近则不逊

  “近则不(bù)逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又会埋怨你。

  原文:子曰双刃剑比喻什么意思,双刃剑比喻什么生肖:“唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为难(nán)养也,近之则不逊,远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君(jūn)子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性,而(ér)是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人,小人(rén)则是与君子之(zhī)道相(xiāng)违背之人。

近则(zé)不(bù)逊远则(zé)怨什么意(yì)思

  近则不逊,远则怨的意思:相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。

  此句(jù)的原文为子曰:“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小人为(wèi)难养也!近之则(zé)不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄养啊!亲(qīn)近(jìn)他们则(zé)恃宠而骄,疏(shū)远他们则心生怨恨。双刃剑比喻什么意思,双刃剑比喻什么生肖p>

  ”

  在(zài)这(zhè)句话中,“唯(wéi)”,用(yòng)于句首(shǒu)的发语词,表肯定或(huò)无(wú)实义(yì)。

  如《管子》中的“如月如日,唯君(jūn)之节”,《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯携哗天子(zi),受命于天”。

  通常是解作“只有”,今(jīn)不(bù)从。

  女子(zi)与小人在此处应是(shì)指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆(pū)从(cóng)。

  一说“女(nǚ)子”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫人南子,也有人认为是泛(fàn)指女(nǚ)性,皆不从(cóng)。

  “养(yǎng)”,蓄(xù)养。

  也有解作“调教”、“相处(chù)”的,亦通(tōng)。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

  唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也(yě)解析

  “唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也”这句话,在(zài)主张男(nán)女平权的(de)现代受到了很多(duō)抨击,被(bèi)认为是(shì)歧视(shì)女性。

  《论(lùn)语》中的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的支撑,若仅(jǐn)仅是从字面去理(lǐ)解,而对孔子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的认识(shí),就比较容易引(yǐn)发误会(huì)。

  本章争(zhēng)议的(de)焦点,就在于(yú)“女子”一(yī)词究(jiū)竟是否泛指女性。

  其实(shí),即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性(xìng),那也是指孔(kǒng)子(zi)所观察到(dào)的(de)、当时(shí)社会和文(wén)化背景中(zhōng)的特定“女性”群体(tǐ)。

  之所以(yǐ)要强调这(zhè)一点,是因(yīn)为(wèi)古代与(yǔ)现代的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大,而这些因素对于群(qún)体的心(xīn)理塑造则具有决(jué)定性的(de)作用。

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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思(sī)解(jiě)释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊(zūn)重(zhòng),远(yuǎn)离了又会埋怨你。

  原(yuán)文:子(zi)曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的(de)女性,而是(shì)特指“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾”,亦(yì)引申为“人主”所宠幸的(de)身边人,小人则是与(yǔ)君子(zi)之道相违背之(zhī)人(rén)。

近则不逊远则怨(yuàn)什(shén)么意思(sī)

  近则(zé)不逊,远则怨的意(yì)思:相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。

  此句的原文为子曰(yuē):“唯女子(zi)与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难养(yǎng)也!近之(zhī)则不孙,远之则(zé)怨。

  ”意(yì)思是(shì)孔(kǒng)子说:“妾(qiè)侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄(xù)养(yǎng)啊!亲近他们则恃(shì)宠而(ér)骄,疏(shū)远他们(men)则(zé)心生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯(wéi)”,用于(yú)句首的发(fā)语词,表肯定或无实义。

  如(rú)《管子(zi)》中的“如月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的(de)“唯(wéi)携哗(huā)天(tiān)子,受命于天”。

  通(tōng)常是解作(zuò)“只有(yǒu)”,今(jīn)不从。

  女(nǚ)子与小人在此处(chù)应是指古时(shí)贵族所蓄(xù)养的(de)妾侍仆(pū)从。

  一说“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子,也(yě)有人认为是泛指女性,皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄(xù)养(yǎng)。

  也有(yǒu)解作“调教”、“相处(chù)”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。

  “孙”音义皆(jiē)同“逊”。

  唯(wéi)女子与小人为难养也解析

  “唯女子与小人为难养也(yě)”这(zhè)句话,在主张男女平权的现代受(shòu)到了很(hěn)多抨击(jī),被认(rèn)为是歧视(shì)女(nǚ)性。

  《论语》中的一(yī)些章句(jù)缺乏语(yǔ)境的支(zhī)撑,若仅仅是(shì)从字面(miàn)去理(lǐ)解,而对(duì)孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就比较容易(yì)引发误(wù)会。

  本(běn)章争议的焦点,就(jiù)在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

  其实(shí),即便(biàn)本(běn)章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性,那也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会(huì)和文化(huà)背景中的特定“女性”群(qún)体。

  之所以要强调这一点,是因为古代与现代的(de)社(shè)会形(xíng)态和文化背景(jǐng)差异(yì)巨双刃剑比喻什么意思,双刃剑比喻什么生肖(jù)大(dà),而这(zhè)些因素对于(yú)群体的(de)心理塑造则具(jù)有决(jué)定性的作(zuò)用。

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