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其人舍(shě)然大(dà)喜的舍(shě)是什么(me)意思(sī)，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思(sī)古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒家经(jīng)典之一，是(shì)一部以记言(yán)为主的语录体散文集，主要(yào)以语录(lù)和对话(huà)文体(tǐ)的形式记录(lù)了孔子及其弟子(zi)的言行，集中体现了孔子的政治(zhì)、审(shěn)美、道德伦理(lǐ)和功(gōng)利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处(chù)世(shì)的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设(shè)坛讲学时期(qī)，其(qí)主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和再传(chuán)弟子代代传授他(tā)的言论，并逐(zhú)渐将这(zhè)些口(kǒu)头记诵(sòng)的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子(zi)及其弟子(zi)的(de)言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指将(jiāng)孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门(mén)弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要(yào)有(yǒu)三(sān)个既(jì)各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论(lùn)范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心(xīn)深处的一(yī)种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这(zhè)种真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的仁(rén)的范(fàn)畴，进(jìn)而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表(biǎo)达仁(rén)的一(yī)种合(hé)理的社(shè)会关系与待人接物的规(guī)范，进而明确“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思(sī)想核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武帝“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒术”之后，被(bèi)尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思(sī)想(xiǎng)尤其是原(yuán)始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四(sì)书”，使之在儒(rú)家经典(diǎn)中的地(dì)位(wèi)日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到(dào)清朝末年推行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是学子士(shì)人推(tuī)施奉(fèng)行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列(liè)是在唐(táng)代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面(miàn)反(fǎn)映出此书(shū)在中国古代社会(huì)所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今(jīn)山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期(qī)著名的思想家(jiā)、教育(yù)家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子(zi)曾(céng)带领弟子周(zhōu)游列国14年(nián)。

　　孔子还(hái)是一(yī)位古(gǔ)文献整理家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是(shì)中华文(wén)化中(zhōng)的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集(jí)华夏(xià)上古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者(zhě)之一，并(bìng)且被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日(rì)本(běn)、越南等地区有(yǒu)深远的影(yǐng)响，这些(xiē)地区又被(bèi)称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是(shì)什么?

　　其(qí)人舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又(yòu)有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡(wáng)处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星(xīng)宿，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩(bēng)塌，自身失去依存的地方，(于是)不(bù)吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因(yīn)此就(jiù)去(qù)劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸(shēn)和呼(hū)吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个人说：“天确(què)实(shí)是聚集的(de)气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下来(lái)吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气(qì)体中发光的气体，就算(suàn)它(tā)们掉下来，也不可能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地(dì)吗(ma)，就是很多(duō)土块聚集，它填充了四方所(suǒ)有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路(lù)跳跃，终日是在这地(dì)上进(jìn)行，干吗还要(yào)担心(xīn)地会(huì)塌呢?”于(yú)是那(nà)人释然而开心，劝导他的人(rén)也释(shì)然而开(kāi)心(xīn)。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里为(wèi)一舍：退(tuì)避三(sān)舍（喻对人(rén)让(ràng)步(bù)）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割舍得(dé)下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍(rěn)放(fàng)弃或离开，不(bù)愿(yuàn)意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他(tā)从(cóng)来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的房子(zi)。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的(de)部分，而追求次要(yào)的、枝节(jié)的。

　　比喻做(zuò)事情不抓(zhuā)根本(běn)蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深(shēn)，舍(shě)不得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对(duì)人让(ràng)步或回避。

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