盛(shèng)唐时期(qī)贵族(zú)以肥为美，中国(guó)四大美(měi)人之(zhī)一的(de)杨(yáng)玉(yù)环便(biàn)是丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各国来往交流发生变(biàn)化。

现在越来越多的年轻人喜欢(huān)异(yì)域(yù)风情的长(zhǎng)相，因(yīn)为这和国内普遍长(zhǎng)相(xiāng)有着明显区分，在人(rén)群中(zhōng)更容(róng)易留(liú)下印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限于(yú)海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大(dà)眼的美女(nǚ)。

如(rú)今(jīn)电视上经常(cháng)看到(dào)的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少有(yǒu)新疆女孩子会(huì)嫁到内陆生活，这其(qí)中有(yǒu)什么不可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们(men)又是怎(zěn)么(me)看(kàn)待这个问题(tí)的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆(lù)有很大差异，因(yīn)为这(zhè)里是个吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗多民族吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗聚(jù)集的地(dì)区(qū)，不同(tóng)的(de)民族有着各(gè)自的(de)宗教信仰和习俗，他们说着(zhe吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗)民族的语(yǔ)言(yán)，饮食习惯也和(hé)内(nèi)陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大(dà)部分姑娘因从小(xiǎo)生长的(de)环(huán)境和接受的(de)文化教育，不(bù)同程度上都有自(zì)己的信仰。

而内陆大部(bù)分(fēn)男性都是无神论者、不信奉(fèng)神(shén)佛(fú)，或者说是(shì)唯物主义者，一些宗(zōng)教(jiào)文(wén)化方面的规(guī)定和习俗会让(ràng)这些男性无法适应，也不是所(suǒ)有(yǒu)人(rén)都能接(jiē)受，自然而然地，他们也不会与意见(jiàn)不合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆人一日三(sān)餐不可或缺(quē)的食物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出现在(zài)饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以水稻和小麦作为(wèi)主食(shí)，肉类(lèi)被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习惯无法达(dá)到统一的人即使(shǐ)结了(le)婚，也难免会(huì)因(yīn)为一日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆(jiāng)人和(hé)内陆人(rén)结婚的(de)最大因素(sù)还是(shì)文化(huà)差异(yì)。

国家与(yǔ)国(guó)家之间(jiān)有文(wén)化冲突，地(dì)区(qū)与地区之(zhī)间也存在同(tóng)样的问题(tí)。

试(shì)想一下(xià)，两个在文化(huà)差异巨大的环(huán)境中(zhōng)成长(zhǎng)的人，若其(qí)中一方要为了(le)另(lìng)一方改掉养(yǎng)成了二(èr)十多年的生活习(xí)惯，放(fàng)下(xià)偏见去学习、适应(yīng)他们的习俗文化，是一件多(duō)不容易的事情？短时间内(nèi)也(yě)难(nán)以完成。

更何况(kuàng)大(dà)多数父母(mǔ)也(yě)不(bù)希(xī)望自己看着长大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每(měi)天(tiān)看不见也摸(mō)不着，内陆男性哪怕有超强的适(shì)应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是(shì)两个人的(de)事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯到(dào)两方的(de)家庭，要做到(dào)两(liǎng)碗水端平(píng)，确实不是易事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人的名字实在是太美(měi)了！是不是很羡慕呢(ne)？

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