还记得2002年的第一场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已经下过好几(jǐ)场雪了，但在这个特(tè)殊的夏日(rì)却突然响起了(le)惊雷。

曾经的(de)刀郎(láng)再度(dù)复出，十(shí)年磨一剑，虽然(rán)转(zhuǎn)眼十(shí)几年过去(qù)了，可这位大(dà)漠歌手(shǒu)再(zài)一次火了。

最近(jìn)刀郎(láng)新专辑《山歌廖(liào)哉》上线，其中一首叫做《罗刹(shā)海市(shì)》的歌，在网络圈引起了巨大反(fǎn)响和争议。

因为(wèi)在这首歌里的一(yī)些歌词，比如“那(nà)马户不知(zhī)道他(tā)是一头驴，那又鸟不知(zhī)道他是一只(zhǐ)鸡(jī)，勾栏(lán)从来扮高雅，自古公公(gōng)号威名”等(děng)等(děng)，被听众们认为是在暗讽当年打压(yā)过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人。

很多网(wǎng)友看到这样的(de)词(cí)汇，更(gèng)是认(rèn)为这(zhè)是一首“不带脏(zàng)字”的骂人(rén)歌。

也(yě)是刀郎在二(èr)十年前(qián)抽出的刀，如今刀落(luò)斩(zhǎn)“鸡”好不痛快。

正所谓君子报仇，二十年(nián)不晚，让网友们(men)十分(fēn)爽快的同时(shí)，带(dài)着(zhe)这样重(zhòng)的普遍情绪，这(zhè)首歌曲才能(néng)大(dà)火于网络。

于是乎网(wǎng)友(yǒu)们纷纷前(qián)去那英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下留言，其留言热度堪(kān)比人(rén)家本(běn)身，那(nà)英评论区更是成了重灾(zāi)区，短短几天留言更是(shì)突(tū)破四百万。

看着网(wǎng)友们(men)自(zì)导自演(yǎn)的言论，好(hǎo)像在揭露一个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地演(yǎn)变成(chéng)一场网络狂欢，更(gèng)成(chéng)了某种复仇情(qíng)绪(xù)的蔓延(yán)。

但平心而(ér)论，如果你(nǐ)完整地(dì)听完(wán)这首歌，或许(xǔ)会(huì)有不(bù)一样(yàng)的见解。

难道刀郎(láng)十年磨一剑真的只(zhǐ)是为(wèi)了揶揄所(suǒ)谓的那些(xiē)人(rén)吗？

我们先(xiān)来(lái)了解一下(xià)这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是(shì)取自蒲(pú)松龄(líng)《聊斋志(zhì)异》里头(tóu)的一个故事(shì)，是(shì)其(qí)笔下虚(xū)构的一个(gè)世界。

美(měi)少年马骥误(wù)入到一个叫做罗刹国(guó)的(de)地方，这里的人有一个很(hěn)奇怪的特点，那(nà)就(jiù)是以丑为(wèi)美，各种观点均完全和正常世界颠(diān)倒。

原本俊朗阳光的少年在这里，却被当(dāng)做成了“奇丑无比”的异类(lèi)。

无可奈(nài)何之下，马骥只能戴着面具讨生(shēng)活。

经年累月(yuè)带着面具生活的马骥(jì)再也受不了良心的谴(qiǎn)责，为了不被这(zhè)里(lǐ)的人彻底污(wū)染，他想方设法逃出去(qù)，回到正常人的世界里。

至此日日夜夜折磨他的那些(xiē)颠(diān)倒三观，让(ràng)他实在(zài)难以苟同下去。

歌曲里反反复复(fù)出现“马户(hù)”“又鸟(niǎo)”等词其实就是一种颠倒的体现(xiàn)。

据说罗刹国(guó)又(yòu)一条小河(hé)，小河边上有(yǒu)一头(tóu)叫“马户”的傻驴，却总是自以为是自(zì)己是匹马；

还有一(yī)只(zhǐ)叫做(zuò)“又鸟”的鸡(jī)，却总是自以为是自己是只鸡。

正是因(yīn)为他(tā)们不知(zhī)道自己(jǐ)究(jiū)竟是个什么(me)东西，所以才会一直自视清高认(rèn)不清自己。

正(zhèng)如歌词唱(chàng)的那般：

“塔红描翅那个黑(hēi)画(huà)皮，绿绣(xiù)红冠(guān)金镶蹄，可是那(nà)从来煤(méi)蛋儿(ér)生(shēng)来就黑。”

有人(rén)根(gēn)据(jù)这些歌词，便断然判断刀郎写这首歌是为了讽刺安歇曾经看不起自己音乐、自视清高的那些人(rén)。

可我想说的(de)是，如果你真(zhēn)的这么觉(jué)得，那(nà)就太小看刀郎的(de)格局了。

这首歌(gē)绝不是为了讽刺某(mǒu)一个人或者(zhě)几(jǐ)个(gè)人，甚至可(kě)以(yǐ)说这几个人根本(běn)不值得刀郎(láng)如此讽刺。

有认识刀郎的朋友(yǒu)说：“以我对他的了解，不是这(zhè)么回事，他没这(zhè)么小气(qì)。”?南大文(wén)学院的(de)苗怀(huái)明教授也评价道：

“我愿意解(jiě)读为刀郎对社会(huì)丑恶现象的嘲讽、不是具体针对哪个人。作为(wèi)一个古代小说研究者(zhě)，我支持刀郎(láng)的这种创新，很喜(xǐ)欢(huān)他的歌(gē)曲。”?

正如刀(dāo)郎所唱(chàng)的(de)那(nà)样(yàng)“那(nà)马户又鸟，是我们人类根本(běn)的问题”。

从(cóng)对个别人的讽刺，最终升华向现实(shí)社会的(de)揭露(lù)。

其实刀郎自始(shǐ)至终想套(tào)讨论的是(shì)一种社会现象，是人类自我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更(gèng)多的是一种反思(sī)。

反观(guān)现下的(de)社会，越来越多“以(yǐ)丑为(wèi)美”的现象，难道真的不值得我们去思考吗(ma)？

前段时间刚刚发生的震惊全国(guó)的“指鼠为鸭(yā)”的事实(shí)不就是真(zhēn)的存在(zài)吗？

指鹿为马(mǎ)、颠倒黑白的乱象，不只是在某一个圈子里。

刀郎的这(zhè)把“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆(mǔ)雷(léi)特说：“这是(shì)一个颠倒混乱的(de)时代，哎，倒霉的我却要负(fù)起重整乾坤(kūn)的责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数(shù)人亢奋(fèn)追捧，甚至捧上神坛，称他为“当代鲁迅(xùn)”的(de)最根本(běn)原因。

流浪灵魂的背后(hòu)深藏一颗清醒(xǐng)通透的灵魂。

刀郎这(zhè)个人(rén)不管什么时(shí)候出面，都是头戴一顶(dǐng)鸭(yā)舌帽，彷佛(fú)不想让全(quán)世界(jiè)看清他的脸(liǎn)。

“我戴上帽子(zi)就是刀郎，摘了帽子(zi)就(jiù)是罗林。”

刀郎原名(míng)叫做罗林，1971年6月22日出生于四川省内(nèi)江市的一(yī)个小镇。

虽然出(chū)身普通但是罗家却是文(wén)艺(yì)世家。

父亲(qīn)是一名舞(wǔ)美师(shī)，母亲是舞蹈演(yǎn)员，由于夫妻(qī)两常年(nián)跟团在外地演出(chū)，故而小罗林(lín)和(hé)哥哥奶奶一(yī)起生活。

哥哥虽然比(bǐ)他大(dà)五岁(suì)，但也是(shì)小男孩一个，所以(yǐ)对(duì)于调皮的弟弟，平日里不是(shì)打就是骂。

所以罗林(lín)小时候就非常记(jì)恨哥哥，对他更是动不动就挑衅，总而言之是(shì)既爱又怕的(de)感(gǎn)受(shòu)。

15岁那一(yī)年，因为自己(jǐ)调侃哥哥(gē)谈的(de)女(nǚ)朋友曾(céng)经谈过(guò)恋爱，于是恶作剧地冲着哥哥大(dà)喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因为这(zhè)样而暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶过(guò)来劝架，出于偏(piān)袒小儿子于(yú)是大骂了大儿子。

罗大哥一(yī)气(qì)之下离(lí)家出走，谁料路上遭遇(yù)车祸不(bù)幸去世。

从那(nà)之后(hòu)，罗林的(de)内心再也无法安(ān)宁，只能(néng)远走他乡(xiāng)。

带着跟父(fù)母借(jiè)的十(shí)块钱(qián)，他在城(chéng)里(lǐ)歌(gē)舞厅里(lǐ)当(dāng)起了服务员，业余有空之(zhī)际跟着(zhe)老师学习音乐(lè)。

可能是因为出身于书香世(shì)家，学了音乐(lè)的罗林那是青出(chū)于蓝而胜于(yú)蓝。

在歌舞厅(tīng)里罗(luó)林和另一个主唱(chàng)廖(liào)健(jiàn)，自发组成了一个叫做(zuò)“手术刀”的乐(lè)队。

或(huò)许正是因为(wèi)少年天真热情(qíng)，所(suǒ)以自(zì)己希(xī)望(wàng)音乐能像手(shǒu)术(shù)刀一样，能够犀(xī)利地(dì)解剖这个社会。

只是让他万万没想到的(de)，现实却比手术刀(dāo)坚硬多了，因为乐队赚不(bù)到钱，所(suǒ)以大家吃饭都成了问题(tí)。

而这时，正缝(fèng)罗林与第一任(rèn)妻子杨娜生女，可(kě)在养孩子(zi)这(zhè)件事上，没钱更(gèng)是难(nán)上加难(nán)。

于是妻(qī)子(zi)在孩子出生后的40天，就(jiù)果断离开了罗林，只留下一(yī)张字(zì)条“你给不了(le)我想要(yào)的生活(huó)。”

他成为(wèi)了单(dān)亲爸爸，于是把悲痛写成(chéng)一首歌《孩子她妈》。

“孩(hái)子她妈，外面的风雨大(dà)，你回来(lái)躲躲(duǒ)吧。”?只可惜孩子妈始终没有回来，于是罗林把孩(hái)子送到父母家，自己(jǐ)则继续跟着乐队四处流浪。

随着乐队的不断演(yǎn)出，罗林(lín)的收入(rù)很(hěn)可(kě)观，月入过万也是常有(yǒu)的事儿，但他却觉(jué)得这样十(shí)分(fēn)没(méi)劲得(dé)很(hěn)。

再三(sān)思考之后他离(lí)开(kāi)了乐队，跟着刚认识的新(xīn)疆女(nǚ)孩朱(zhū)梅(méi)回了新疆老家。

来到新疆，由于那(nà)里的风土人情以及(jí)特色(sè)的民族音乐，让罗林一直(zhí)缥缈空洞的心(xīn)找(zhǎo)到了方向。

就(jiù)是在这个时候(hòu)，他还(hái)根据(jù)当地刀郎部落文化，将自己改名(míng)为“刀郎(láng)”。

同年刀郎(láng)为了让父母孩子(zi)生活过得(dé)更好，于(yú)是和新疆音乐公司合作，陆续(xù)推出了专辑《西域情歌》，没想(xiǎng)到这(zhè)张专辑一出就销量高达30万张(zhāng)。

就在这一(yī)年(nián)刀(dāo)郎的“封神(shén)之作”----《2002年的第(dì)一场雪》就此出世。

一曲(qū)神(shén)曲红了，人也红了，可(kě)是是非(fēi)也跟着来了。

最红的时(shí)候(hòu)，他每(měi)天(tiān)都会收到无数记者和朋(péng)友的来(lái)电，可(kě)那时候他的心里只(zhǐ)有一(yī)个想(xiǎng)法(fǎ)：躲起来，躲(duǒ)到一个没人认识的地方。

或许正如刀郎所言：“怎么红不知道，怎么不(bù)红还是可以办到的。”

于是2010年(nián)以后，刀郎不(bù)再露面，而是转到了(le)幕后，跟着妻子和女儿过上了半隐半退的生活。

时间缓(huǎn)缓(huǎn)流逝(shì)，华语乐坛的(de)黄金时代也逐渐过去(qù)，可剩(shèng)下(xià)的(de)声音也越显浮躁喧哗。

自(zì)此听歌(gē)写歌成了刀郎的常态，他就那么安安静静地(dì)采(cǎi)风生活，听众也越来越少...

其实这些年，刀郎一直(zhí)都没有闲着。

他(tā)有举办过演唱会，也发过专辑，但都没有什么水花(huā)，甚至后(hòu)来还给电(diàn)视剧《我是特(tè)种兵》演唱过片(piàn)尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上看到(dào)了身体发福(fú)，头(tóu)发也不见了的刀郎...

似乎这个当(dāng)年放荡不羁的流浪歌(gē)手，终(zhōng)究难逃发福(fú)油(yóu)腻的命运(yùn)，但(dàn)这就是他发自内心(xīn)想要的，做一个(gè)单(dān)纯音(yīn)乐的音乐人而已(yǐ)。

或许在刀(dāo)郎隐(yǐn)退的(de)这些年，华语乐坛(tán)早就(jiù)日新月异了，那些口水歌(gē)、网络神曲(qū)却成了大家追捧的标榜(bǎng)。

以至于当刀郎以(yǐ)新的姿态闯入这(zhè)个时代的(de)时候，我(wǒ)们才突然惊醒：原来他的土已然成为了一种(zhǒng)经典。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐中的苍凉(liáng)感、豪迈感、粗粝感让(ràng)人们(men)激发了对(duì)信仰的重新(xīn)对待。

于是(shì)《罗刹海(hǎi)市》一出，我们才惊(jīng)觉，歌(gē)迷也没有走(zǒu)远(yuǎn)，依然愿意(yì)为他(tā)不平、为(wèi)他封神(shén)、更为他(tā)洗尘。

宛如那(nà)年的那场如期(qī)而(ér)至的大雪，簌簌落在(zài)每个人的心中(zhōng)，掩盖了过去的不(bù)平和遗憾，只是(shì)刀郎却从(cóng)未停留在那个寒风凛冽的冬(dōng)天。

这(zhè)么(me)多年刀郎一直在(zài)用心(xīn)作音乐(lè)，所以有人在听完《罗刹海(hǎi)市》的时(shí)候，更是有了重读《聊(liáo)斋志(zhì)异(yì)》的念头，或许这就是文化的(de)润物细无(wú)声的(de)力量(liàng)所在吧。

十年他消失得很(hěn)彻底，刀(dāo)郎这个名字似乎(hū)也(yě)快(kuài)要被大众所忘记(jì)。

谁也没想到。2023年的(de)夏(xià)天，没有任何预告，刀郎就以一首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀(diàn)这(zhè)么久，他将(jiāng)传统文化与民族音乐相结合起来，无疑(yí)于是(shì)给整个(gè)乐坛一重击。

所以如果将这些苦心孤诣的创作，看(kàn)做只是为(wèi)了(le)报复那(nà)几(jǐ)个人，只(zhǐ)能说过度解读罢(bà)了，更(gèng)是对(duì)刀郎格局的莫大低视。

要知道一个真(zhēn)正的创作人，眼(yǎn)里不止有对(duì)手，还(hái)有整个世(shì)界。

如果你有认(rèn)真(zhēn)听(tīng)完整首(shǒu)歌，你就会发现刀郎(láng)笑骂的不是某些道貌岸然的鼠辈，而是纵(zòng)容鼠辈猖狂的(de)整个圈子。

为什么(me)现在还有(yǒu)那么多的人喜(xǐ)欢刀郎(láng)？

真有那么(me)多的粉(fěn)丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没听过几首刀郎的(de)歌，他们喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎(láng)给人的(de)印(yìn)象是淳朴真实的，而《罗刹(shā)海市》给人的印(yìn)象是批判勇敢(gǎn)的。

而(ér)这(zhè)两者看似相当对立的品质，却是(shì)整个娱乐圈，甚(shèn)至是整个(gè)浮(fú)躁的社会(huì)所缺少的。

就像作家张(zhāng)丰说的那(nà)样：

“流行音乐(lè)需(xū)要像刀郎这样的声(shēng)音，需要一(yī)首《罗刹海市(shì)》来(lái)荡涤心灵，欢迎(yíng)刀(dāo)郎(láng)归(guī)来，是因为人们对以丑为美的风气已经忍(rěn)受太久了。”?《罗刹海市》让我想到了动画电影《千与(yǔ)千寻》，荒(huāng)诞(dàn)离(lí)奇又(yòu)极(jí)具现(xiàn)实意义！

现(xiàn)在这个时(shí)代公众心智已经开启，是(shì)一(yī)个(gè)反(fǎn)权威、反主流、反虚伪、反装腔作势拉(lā)帮结伙的(de)时代，奉劝各行各业(yè)、各道各路牛鬼蛇神多一些真(zhēn)诚、少(shǎo)玩些套路和圈子......

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