提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定听过(guò)。不论是影(yǐng)视剧还(hái)是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利(lì)用什么原理能让(ràng)尸体行(xíng)走和跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区的(de)一种巫文化(huà)。是(shì)将(jiāng)客死他乡(xiāng)之人(rén)的尸(shī)体带回家(jiā)乡的(de)一种方法(fǎ)，好让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一(yī)般是对包括(kuò)张(zhāng)家(jiā)界市、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在(zài)内的整个湖(hú)南(nán)西部地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝(cháo)中期，起初(chū)是船(chuán)运的(de)方式。但(dàn)，三(sān)峡(xiá)的一段水(shuǐ)路(lù)并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了死者的(de)安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已经死了(le)，如何能(néng)行走？影视剧我(wǒ)们常能看到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴(dài)一顶青布(bù)帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符(fú)，走在尸(shī)体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有词“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人(rén)回避”。而尸(shī)体则(zé)用(yòng)草绳(shéng)穿起来(lái)走在(zài)赶尸(shī)人(rén)身(shēn)后。既(jì)然已成(chéng)尸体(tǐ分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例)，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这一(yī)点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体(tǐ)的(de)头(tóu)和四(sì)肢(zhī)而抛弃躯干，而(ér)另用稻(dào)草等(děng)扎(zhā)一个新(xīn)躯(qū)干。而搬(bān)运(yùn)时一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办收殓(liàn)，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三(sān)天前，赶尸(shī)人会事先(xiān)通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人(rén)插(chā)手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出(chū)棺(guān)材”不(bù)允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓过程也必须(xū)是三(sān)更半夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸(shī)人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人发现(xiàn)他(tā)们将尸体分解而(ér)编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何(hé)同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸(shī)的主要工具是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数(shù)具尸体排(pái)在一(yī)起，前后(hòu)两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体的双臂被绑在(zài)竹子(zi)上(shàng)，大袖使得竹(zhú)子可(kě)以被遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观(guān)便有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人(rén)死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是(shì)个(gè)不错的办法。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件(jiàn)是(shì)向下倾斜分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化(huà)为动(dòng)能，尸体架子就(jiù)能行(xíng)动方便，也(yě)省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则(zé)是以(yǐ)赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他们为了获(huò)取暴利(lì)，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得(dé)的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为由就再适(shì)合不过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的(de)发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不(bù)复存(cún)在(zài)。已(yǐ)悄(qiāo)然(rán)演变成(chéng)了一种文化！在湘西(xī)一(yī)些地(dì)区每当(dāng)夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们(men)会发现湘西赶尸其实是(shì)特定历史文(wén)化环境下楚(chǔ)巫(wū)文化的一个小小延伸，是特(tè)定(dìng)人(rén)群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统文化(huà)资(zī)源(yuán)转化(huà)为生(shēng)计方式的结果。

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