社日节(jié)是什么(me)节日？社日节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国(guó)传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，社日(rì)分(fēn)为春(chūn)社和(hé)秋(qiū)社的。关于社日节是什么节(jié)日以及社日(rì)节是什么节日，社日节(jié)是哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的是什么节日(rì)，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社日节的意(yì)义(yì)等问题，农商网将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也(yě)魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段叫二月春(chūn)社日(rì)、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节(jié)日，在古代的(de)时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日为(wèi)社日。所以具体日(rì)子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日(rì)，立春这天就(jiù)是癸(guǐ)巳日，第(dì)二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是(shì)3月1日(rì)戊午日，第五个戊日(rì)是3月(yuè)11日(rì)戊辰日(rì)。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依(yī)据干(gàn)支历(lì)法来定，后来因历法(fǎ)变动(dòng)改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推算，一般(bān)在农(nóng)历二月初(chū)二前后(hòu)，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的(de)地方都叫社(shè)，按照中国民间(jiān)的习俗(sú)，每到播(bō)种(zhǒng)或收(shōu)获(huò)的季(jì)节，农民们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物(wù)，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之(zhī)一(yī)。

　　人(rén)们认为(wèi)该(gāi)神管(guǎn)理着五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土(tǔ)地(dì)公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地(dì)方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到(dào)土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日(rì)是二月二(èr)“土(tǔ)地诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋(qiū)社(shè)日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神(shén)“，客(kè)家人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松(sōng)树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园(yuán)的社稷坛便(biàn)以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方红土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的(de)土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外头(tóu)大树(shù)下，砌个一二(èr)米见(jiàn)方的小庙，或(huò)用四块(kuài)石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委(wěi)屈(qū)”主宰土地(dì)、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人(rén)间社会给(gěi)添了俗称土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)及西(xī)南地区，人们在(zài)土地庙里立一(yī)二块石头(tóu)，上盖红布，便(biàn)是土地(dì)神——这是以石头作为(wèi)社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个(gè)香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭祀(sì)本(běn)村的社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚(jù)集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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