吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者(zhě)的美是(shì)什么用法(fǎ)是意思：美丽的。

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吾妻之美我者(zhě)的美是什么意思，吾(wú)妻之(zhī)美我者的美是什(shén)么用法

　　出处：战国时期(qī)刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌(jì)修八(bā)尺有余(yú)，而形貌(mào)昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其(qí)妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君(jūn)美甚，徐公何能(néng)及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君也(yě)？”旦日，客从外(wài)来，与坐谈(tán)，问之(zhī)客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美(měi)也。

　　”明(míng)日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾(wú)妻(qī)之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美我者，畏(wèi)我也；

　　客之(zhī)美我者(zhě)，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四(sì)·寸左(zuǒ)右(yòu)，而且形象外貌光艳(yàn)美丽(lì)。

　　有一天早晨他穿(chuān)戴(dài)好衣帽，照着镜子(zi)，对他(tā)的妻子(zi)说：“我与城北的徐(xú)公相(xiāng)比，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子说(shuō)：“您美极了(le)，徐公怎么能比得(dé)上您呢？城北(běi)的徐公(gōng)齐国(guó)的最(zuì)美的男(nán)子。

　　邹忌不(bù)相信自(zì)己（比徐公(gōng)美(měi)），于是又问他的小妾说：“我(wǒ)和(hé)徐公相比，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公(gōng)怎么能比得上(shàng)您呢？第二天(tiān)，有客人(rén)从外面(miàn)来拜(bài)访，邹忌和他(tā)坐着谈(tán)话，邹(zōu)忌问客人(rén)道：“我和徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更美(měi)丽？”客(kè)人说：“徐公不如您美(měi)丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹(zōu)忌）仔细(xì)地(dì)端详他(tā)，自己觉得(dé)不如他美丽；

　　看着镜(jìng)子(zi)里的自己，更是觉得(dé)自己与徐公(gōng)相差(chà)甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时(shí)想这件(jiàn)事(shì)，说(shuō)：“我的妻子认为我(wǒ)美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国战国(guó)时(shí)期齐国(guó)人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午(wǔ)时的(de)大臣(chén);齐威王田因齐时期(qī)，以鼓琴游说齐威王，被任相(xiāng)国，封(fēng)于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐(qí)宣王田辟疆(jiāng)。

　　他(tā)曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏(jiàn)，主张革新(xīn)政治，修订(dìng)法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并(bìng)选(xuǎn)荐得力大臣坚守四境，从此(cǐ)齐(qí)国渐强。

　　前360年(nián)前后，齐威王起(qǐ)用邹忌实行改(gǎi)革，“谨修法律而督(dū)奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视(shì)之，自以(yǐ)为不如；窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者(zhě)，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者(zhě)，欲有求于我也伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月。

　　”

　　译文：又过了一天，徐(xú)公前(qián)来拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔细(xì)地端(duān)详他(tā)，自己觉(jué)得不如他美(měi)丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐(xú)公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美(měi)，是偏爱我；我(wǒ)的(de)小妾认为我(wǒ)美，是惧(jù)怕我；客人赞美(měi)我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造(zào)了邹(zōu)忌(jì)这样(yàng)有自知(zhī)之明，善(shàn)于思考，勇于(yú)进谏的(de)贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改(gǎi)，从谏如流(liú)的明君形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿(yuàn)望(wàng)和巨大决心。

　　告(gào)诉读者居上(shàng)者只有(yǒu)广空(kōng)中碧开(kāi)言路，采纳群言，虚心接受批(pī)评意见并积(jī)极加以改(gǎi)正才有(yǒu)可(kě)能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写(xiě)邹(zōu)忌暮(mù)寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因(yīn)为，并因小悟大，将生(shēng)活小事与国大事有(yǒu)机地联系起来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类(lèi)比(bǐ)培瞎推理的方法(fǎ)婉讽(fěng)“王之敝(bì)甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌正是以自身的生活体(tǐ)悟，委婉地劝(quàn)谏齐威王广开言(yán)路，改革弊政(zhèng)，整顿吏治，从(cóng)而收到很(hěn)好的(de)效(xiào)果(guǒ)。

　　创作背景(jǐng)：春秋战国(guó)之际(jì)，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团(tuán)内部新(xīn)旧势力(lì)的斗(dòu)争，以及民(mín)众风起云(yún)涌的反(fǎn)抗斗(dòu)争(zhēng)，都异常尖锐激烈(liè)。

　　在(zài)这激烈(liè)动荡的(de)时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台(tái)上(shàng)。

　　他们以自己的才(cái)能和学识，游(yóu)说(shuō)于各国之间，有的主张(zhāng)连横，有的主张合纵，所以(yǐ)，史称这些人为策士或纵(zòng)横家。

　　他们提出一定的(de)政治主张或斗争策略，为某些统治(zhì)集团服务(wù)，并(bìng)且往往利用当(dāng)时(shí)错(cuò)综(zōng)复杂(zá)的斗争形(xíng)势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各(gè)国统治者也认识(shí)到，人心的向背，是国家政权能否巩(gǒng)固的决定性因(yīn)素(sù)。

　　失去了民心，国家的统治就(jiù)难以维(wéi)持。

　　所以，他们争相招揽(lǎn)人才(cái)，虚心纳谏，争取(qǔ)“士”的支持。

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