草木本无心,何求美人(rén)折的(de)意思草(cǎo)木(mù)的有趣(qù)灵魂，草木本无(wú)心何求美人折全诗是“草木有本心，何求美人折(zhé)”的意思是：草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者折(zhé)断(duàn)呢的(de)。

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草木本(běn)无心,何求(qiú)美人折的(de)意(yì)思草(cǎo)木的(de)有趣灵魂，草木本无(wú)心(xīn)何求美(měi)人折(zhé)全诗

　　“草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会(huì)求观(guān)赏者折断呢。

　　此句出自唐代(dài)诗(shī)人张九龄所作的一首五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其一(yī)》，原文(wén)是“欣欣(xīn)此生(shēng)意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐(táng)朝大臣张九龄(líng)遭谗贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓意，抒(shū)发了作者(zhě)的身世感慨(kǎi)，表现了作者的理想(xiǎng)操守(shǒu)，是其(qí)五言古诗的代表作。

解释一下(xià) “草木有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求美人折” 的意(yì)思?

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”这两句诗的意思是：草(cǎo)木散发香气(qì)源(yuán)于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！出自(zì)唐代张九龄《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美人并(bìng)不是指美丽的女人(rén)，而(ér)是指美好的人，是引兰桂风致同茄竖调(diào)的隐逸之士(shì)。

　　美人由于(yú)闻到(dào)了(le)兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之师也，伯中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗(bó)夷柳下(xià)惠是也，故(gù)闻伯夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之(zhī)风(fēng)者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百(bǎi)世之下闻者莫(mò)不(bù)兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东西而改变自(zì)我的追求(qiú)，可见美对人(rén)的教化感(gǎn)应作(zuò)用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因(yīn)为兰(lán)桂的特质而(ér)受到感召(zhào)，改(gǎi)变自己(jǐ)的品质。

　　美人(rén)所(suǒ)以为中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗(wèi)美人，品质(zhì)本身就是好的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求美人折”，林(lín)栖的美(měi)人(rén)既然闻(wén)风(fēng)相悦，那么(me)，如果兰桂有知(zhī)觉的话，应当是很乐意让这些美(měi)人来折花欣赏了。

　　但是(shì)草木自有他的品质，并不是为(wèi)了让(ràng)美人来折的(de)。

　　贤人君子们(men)像(xiàng)兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修业，只是尽他们做为一个(gè)人(rén)的本(běn)分，并非是为(wèi)了(le)借这些来博得外界(jiè)的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣(xīn)欣此(cǐ)生意，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天(tiān)里的幽(yōu)兰翠叶(yè)纷披(pī)，秋天(tiān)里的桂花皎洁(jié)清新。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的生机，自然(rán)顺应(yīng)了美好的季节。

　　谁想到山林(lín)隐逸的(de)高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长史时所作，诗人(rén)托物言志，以春(chūn)兰和秋桂的芳洁品质，来比喻(yù)自己守正不(bù)阿的高尚节(jié)操；以春兰和秋桂不因无人采折而失(shī)去芬芳美质，来比喻自己(jǐ)的志洁(jié)行芳，不求人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗(shī)的前四句说兰、桂这些“草木(mù)君子”只(zhǐ)要逢时(shí)就(jiù)会欣(xīn)欣(xīn)向(xiàng)荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶(yè)在(zài)春风吹(chuī)拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋(qiū)桂生(shēng)意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时(shí)势造(zào)英雄，英雄壮时(shí)势的客观(guān)辩证法；也表达了真正的贤(xián)人志(zhì)士只有在(zài)政治开明的时代才能(néng)施(shī)展自(zì)己的才华抱负的思想，流(liú)露了自(zì)己对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科——感遇(yù)·其一

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