君子性非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句(jù)式出自(zì)哪里，君子性(xìng)非异(yì)也(yě)善假于物(wù)也是什么(me)句式？是“假于物”是介(jiè)宾结构后置，即“于物假”，意思是“向(xiàng)外物(wù)借助”的。

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君子性非异也(yě)善假于物也(yě)是什么句式出自(zì)哪里，君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀(xún)子(zi).劝(quàn)学》，意(yì)思(sī)是：“君(jūn)子的资质秉性跟(gēn)一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人们所传诵的名篇，其中有(yǒu)些警句，已成为勉(miǎn)励(lì)学习常用的(de)成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但是(shì)意(yì)脉(mài)一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量(liàng)运用比喻来说明(míng)道理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟悉的事物(wù)，又(yòu)包含丰富的含义，因此(cǐ)，道(dào)理能说得浅显明白(bái)，发(fā)人深(shēn)思。

　　文中除少数(shù)地方直接说(shuō)明道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明(míng)论点，这(zhè)是本(běn)文在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的(de)技巧很高，因此这些比喻精警动人(rén)。

君子非(fēi)生异也，善假于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确(què)的(de)表述是：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀(xún)子的《劝(quàn)学(xué)春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟(gēn)一(yī)般人相比）没有什么不同，（只是）善于借助外物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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