日本四世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇(shé)剑”和(hé)“盾镜”本文(wén)作者 倪方六最近(jìn)，日(rì)本(běn)网友热议日本国一起重大(dà)的考古发现(xiàn)。去年，从奈(nài)良市(shì)西部最大的圆(yuán)形墓——富雄丸山古墓区域，挖(wā)出了两件特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日苹果xr重量为多少g本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日本古墓葬(zàng)中已(yǐ)出土很多，但(dàn)这两(liǎng)件(jiàn)东西真的(de)不一般，被(bèi)日本专家视为(wèi)“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒(méi)体竞相报(bào)道。大家常见的镜子是圆形或方(fāng)形的(de)，这件青铜镜外形却像古(gǔ)代士兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约(yuē)30厘米，上面还有精(jīng)美的纹饰。日本考古(gǔ)专家从(cóng)来没有见过这(zhè)种形状(zhuàng)的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当(dāng)初出(chū)土时，考古人员(yuán)以为(wèi)是(shì)“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把它翻过来(lái)，才(cái)发(fā)现特(tè)别，并不是镜子，经实验(yàn)室检(jiǎn)测，一(yī)面(miàn)竟然曾(céng)被抛光，与(yǔ)常规镜子一样(yàng)，另一面有供(gōng)支撑或穿绳子的突起柱孔(kǒng)，最(zuì)后确定是青(qīng)铜镜。因(yīn)形状似盾牌(pái)，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹(wén)和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场再说铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别(bié)于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲(qū)曲的，如(rú)蛇(shé)行状，故(gù)称(chēng)为(wèi)“蛇形(xíng)（行）剑“，简称(chēng)“蛇(shé)剑”。日本迄今已发(fā)现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑(jiàn)出现在1600年前的古墓中，不只在日(rì)本，在东亚也是同期(qī)最(zuì)古老的一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有(yǒu)文字(zì)也是(shì)中(zhōng)国(guó)传过去(qù)的(de)汉(hàn)字。所以(yǐ)，有中国网友听(tīng)说后马上产生联(lián)想：“会不会(huì)是中国的(de)？”，怀疑当年日本并没有(yǒu)这(zhè)么(me)高的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现(xiàn)场日本专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相当意外(wài)，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺，使用(yòng)一种特制(zhì)的模具。有日本专(zhuān)家面对本国(guó)媒(méi)体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否(fǒu)有技术来塑造这(zhè)种(zhǒng)精致的(de)图案。”

蛇剑(jiàn)的(de)铸造难度(dù)更大，是用热铁敲击和锻造出来(lái)的，要制作这(zhè)么长的剑，就必须有相当大(dà)的炉子，还需要大量的铁原料，和先(xiān)进技术与制作工艺。当年的日本可(kě)以做(zuò)到(dào)吗？

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)当然日本专(zhuān)家在疑惑之余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术的(de)杰(jié)作”。进(jìn)一步(bù)分析，还有一种可能，日(rì)本拥有这么高(gāo)的铸造(zào)能力和工艺水平(píng)，应(yīng)该(gāi)是“渡来人”带来的。渡(dù)来人(rén)，是日本(běn)人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡(dù)海(hǎi)到日(rì)本之群体(tǐ)的称(chēng)呼。1600年前正是(shì)大量(liàng)渡来(lái)人或其后裔出(chū)现(xiàn)在日本(běn)的时候，渡来人不只带来的先进的农耕文明，比(bǐ)如中(zhōng)国长(zhǎng)江(jiāng)流域(yù)的(de)水(shuǐ)稻栽(zāi)种技术(shù)，也带来了葬俗，中(zhōng)国(guó)中原普遍可见(jiàn)的(de)大坟头——陵墓(mù)文(wén)化也流行(xíng)于日本洲岛(dǎo)，出现了有大量堆积封土(tǔ)的坟墓，日本历史学(xué)家形象地定义(yì)这一时期(qī)为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖(pōu)面(miàn)图富(fù)雄丸山古墓建造于四世纪(jì)后半(bàn)叶，这(zhè)时期日本洲岛(dǎo)上最大的国家叫邪(xié)马台国。主流观(guān)点认为，邪(xié)马台是现(xiàn)代日本的起源国(guó)，出现于(yú)公元二(èr)世纪末至三世纪初，四世纪(jì)是其重要发展(zhǎn)时期。但令(lìng)日本专家(jiā)困惑的是(shì)，在这么一个重(zhòng)要发展时期(qī)却不(bù)见文字(zì)记载(zài)，成了历(lì)史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为日本(běn)史研究资料库的中(zhōng)国史书上，也不(bù)见(jiàn)记载，日本学(xué)者称之为“神(shén)秘的(de)四(sì)世(shì)纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文(wén)物(wù)出(chū)土地位置示(shì)意图顺便说一下(xià)，日(rì)本历史学界(jiè)有一默(mò)认的共识，要(yào)研(yán)究日本史，特(tè)别是早期日本史要从(cóng)中国历史书中寻找(zhǎo)材料，现代日本国家的起源信史(shǐ)也只有中国(guó)史书中有。正因(yīn)为这样，古今(jīn)日本(běn)历史学者(zhě)都识汉字，懂汉语，能(néng)读中(zhōng)国古书，有的甚至比中(zhōng)国学者(zhě)还(hái)精通。《三国志·魏书(shū)·东夷传》提(tí)到了倭人建立(lì)的“邪马台(tái)国”，并对该(gāi)国情况作了交代，这(zhè)是一个女王执政(zhèng)国，女王卑弥(mí)呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四(sì)年十二月，倭国女王(wáng)俾(bǐ)弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时(shí)至(zhì)少有四次(cì)。

新闻(wén)发布(bù)会(huì)展示蛇剑图片(piàn)曹魏也(yě)曾两次遣使至邪(xié)马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹(cáo)代魏(wèi)建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰(tài)始初(chū)，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰(tài)始(shǐ)”是晋武帝(dì)司马炎(yán)第(dì)一个年号，也是西(xī)晋第一个(gè)年号。但后来(lái)中国(guó)史(shǐ)书上却不见无邪(xié)马台国及(jí)女王的(de)记载，只(zhǐ)言片语(yǔ)都没有(yǒu)，凭空消失一样。

新闻发布(bù)会上展示盾镜图(tú)片(piàn)在四(sì)世纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜(jìng)，这是日(rì)本考古史上从来没(méi)有事(shì)，因为是(shì)“空白的四世纪(jì)”时期文物(wù)，自(zì)然显(xiǎn)得(dé)相当(dāng)珍贵，填补了日本(běn)四世纪的空白(bái)，对邪马台国和现代日本国的形成具(jù)有(yǒu)重大意义，日本学(xué)者因(yīn)此称(chēng)这一发(fā)现是“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立(lì)马身(shēn)份(fèn)倍增，成了日本(běn)的(de)“国宝”，所以消息公开(kāi)后在全日本(běn)引起轰(hōng)动，大小媒体竞(jìng)相报道，并不难理解(jiě)。

盾镜(jìng)图案对比现在奈良市组织各方面专(zhuān)家，对这(zhè)两(liǎng)件文物进行了考证和研究，希(xī)望能发现隐藏在文物(wù)中(zhōng)的(de)历(lì)史(shǐ)密(mì)码。墓主生前(qián)有不低的地位。较为贵重的随葬品(pǐn)一(yī)般放在棺(guān)材内，而这(zhè)两件东西发(fā)现的地方(fāng)也很奇特，摆放在棺材盖上。为什(shén)么会这样？日本专(zhuān)家推断(duàn)，蛇剑(jiàn)和盾镜并不(bù)是实用器，而(ér)是作为(wèi)一(yī)种(zhǒng)冥物随(suí)葬墓主(zhǔ)的。

日本考(kǎo)古爱(ài)好者参观考古现场(chǎng)将这两件(jiàn)东西(xī)放在(zài)棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜是辟邪(xié)物。剑和镜子过去在中国和日(rì)本民间，都被认为有辟邪功能，在房间(jiān)内悬桃木剑，就是(shì)这意思，希望吓(xià)走鬼(guǐ)怪(guài)。而(ér)剑作为(wèi)冷兵器时代最常见的主(zhǔ)力(lì)作战武器之一(yī)，还(hái)有护卫墓主的(de)功能，象征武(wǔ)士(shì)，魍魉魑魅见了就(jiù)会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则(zé)是古人离不(bù)了的生活用具，是整理仪(yí)容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可以照脸，民去(qù)民间(jiān)认(rèn)为还可让(ràng)鬼怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可(kě)信，日(rì)本(běn)古代非(fēi)常迷信(xìn)，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马(mǎ)台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从(cóng)中国史书记载来(lái)看，邪马台(tái)国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应(yīng)该是最高级别(bié)的巫(wū)师，当年邪马台(tái)国遣使来中(zhōng)国，随(suí)船都有巫师同行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现(xiàn)，日(rì)本学者(zhě)尚在研(yán)究之中，应该会(huì)有更多收获。

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