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远则怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)”的说(shuō)话对(duì)象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君子之道相违(wéi)背之人(rén)。

近则不逊远则(zé)怨什么意思

　　近则(zé)不(bù)逊，远则(zé)怨的意思(sī)：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的(de)原(yuán)文为子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人(rén)为难(nán)养也(yě)！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命(mìng)于天(tiān)”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不(bù)从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人在此处(chù)应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有人(rén)认(rèn)为是泛指女性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人(rén)为难养也”这(zhè)句话，在主张男女平(píng)权的(de)现(xiàn)代受到(dào)了(le)很多(duō)抨击，被(bèi)认为(wèi)是歧(qí)视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏(fá)语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的(de)认识，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性(xìng)。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确(què)实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观(guān)察到(dào)的、当(dāng)时社会(huì)和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强(qiáng)调(diào)这一点，是因为(wèi)古代与现代的社(shè)会形态和文化(huà)背景差异巨大(dà)，而这些因素对于(yú)群体的心(xīn)理塑造则具有决(jué)定性的(de)作用。

　　远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了(le)又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)的(de)。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则(zé)不逊是什么意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小人(rén)为难(nán)养也，近之则不逊(xùn)，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养(yǎng)也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的(de)女(nǚ)性，而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边(biān)人，小人则(zé)是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意(yì)思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则怨的意思(sī)：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难蓄养啊(a)！亲近他们(men)则恃(shì)宠而骄，疏远他们(men)则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首(shǒu)的发(fā)语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月(yuè)如日(rì)，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯(wéi)携(xié)哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人(rén)南子，也(yě)有(yǒu)人(rén)认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”这句(jù)话，在主张男女平权的在职教育是什么意思，补充在职是什么意思现(xiàn)代受到(dào)了很多(duō)抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺(quē)乏语(yǔ)境(jìng)的支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)从(cóng)字(zì)面去理解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有(yǒu)“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识，就(jiù)比较容易引发误(wù)会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子(zi)”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察(chá)到的、当时社会(huì)和文化背景中的特(tè)定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是(shì)因为古(gǔ)代与现代的(de)社会(huì)形态(tài)和(hé)文化背(bèi)景差异巨大，而这些(xiē)因素对于群(qún)体的(de)心理塑(sù)造则具有决定(dìng)性(xìng)的作(zuò)用(yòng)。

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