十斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历是即(jí)于每月初(chū)一、八、十四、十五、十八、二(èr)十三、二十四、二十(shí)八、二十九、三十(shí)等十日(rì)受持斋(zhāi)戒的。

　　关(guān)于十(shí)斋日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历以(yǐ)及十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农(nóng)历，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天的禁忌，六斋日(rì)是哪几天，免费(fèi)查自己三世因果(guǒ)，地藏经十斋日念还是天(tiān)天念(niàn)好等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的生活小(xiǎo)知识：

十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历(lì)

十斋日概(gài)述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一(yī)日此(cǐ)日(rì)四天王太子下降。

　　按(àn)行(xíng)人(rén)间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)定(dìng)光佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天王。

　　南方(fāng)增长(zhǎng)天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初(chū)八日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念药(yào)师(shī)琉璃光佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿(ā)弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天王太子使者(zhě)下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此日摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二(èr)十四日此(cǐ)日四天(tiān)王太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟(móu)尼(ní)佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统(tǒng)治者推行十斋日,以及(jí)民众修习实(shí)践的压力下,十(shí)斋(zhāi)日在(zài)盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典,至少在中唐(táng)时期已被信奉者归之于佛教(jiào);佛教徒对十(shí)斋日的改造使其反(fǎn)而取代了道教十斋(zhāi)日,在民众信仰生活中占据了主导地位;而目前将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地(dì)藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收(shōu)十(shí)斋日(rì)所产生的结(jié)果,而它的(de)称(chēng)谓,似也应以(yǐ)写本(běn)中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般来说，只要是(shì)明(míng)相出（早上亮度看得到手掌纹算起）到(dào)日至(zhì)天中为止的这段时间都是持戒者可以饮食的时间，所(suǒ)以按照一般佛(fú)门道场正常作息，这段时间基本上(shàng)有早餐与午餐二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也免了，所以过午不食一般有(yǒu)早午(wǔ)二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次(cì)，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷(tōu)盗(dào)、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语因果(guǒ)，不信罪(zuì)福(fú)）等(děng)。

　　佛门(mén)当中讲的十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也是(shì)出自地藏(cáng)经。

　　可知，地(dì)藏经里所说(shuō)的，对(duì)我们日常生活讲得(dé)很(hěn)多，而且都非常重要，这是(shì)这个法门以及地藏(cáng)菩萨利益众生具(jù)体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年(nián)多，外(wài)国人吃素(sù)是为(wèi)了(le)健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定(dìng)健康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念(niàn)太(tài)多。

　　所有(yǒu)疾病(bìng)的根源(yuán)是妄想，妄念少，病则容易好(hǎo)。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则身体的(de)健康很(hěn)容易(yì)得到。写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语

　　只要一个月中有几天修清净心(xīn)，对于养生、修行(xíng)，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才是十斋日(rì)真正的用(yòng)意所在(zài)。

十斋日指(zhǐ)的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个(gè)行持(chí)八斋戒的好日子，即农历每月之一日(rì)、八日(rì)、十四日(rì)、十五日、十八日、二十三(sān)日、二十四日(rì)、二十八日(rì)、二十九日(rì)、三(sān)十日(rì)。

　　六斋(zhāi)指每个月的初八(bā)日、十四日、十五日、二十三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二十(shí)八日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于(yú)此六日集会(huì)一处(chù)，布萨说戒，在家二(èr)众乃于此(cǐ)六(liù)日(rì)受持一(yī)日一夜(yè)八关斋戒，持斋布施，则令(lìng)诸天欢(huān)喜，小鬼不得其便，利益行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推(tuī)行十斋日，以(yǐ)及民众修习实践(jiàn)的压(yā)力下(xià)，十(shí)斋日在盛(shèng)唐、至少是(shì)中唐(táng)时期已进入(rù)佛教经典，至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期(qī)已被信(xìn)奉(fèng)者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改造使其反(fǎn)而(ér)取代了道教十(shí)斋日，在民(mín)众信(xìn)仰生活中占据(jù)了主导地(dì)位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不(bù)恰(qià)当的，后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日(rì)所产生(shēng)的结果，而它的称谓，似(shì)也应以写本中用得较多(duō)的《地(dì)藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)-六斋日

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)-每月十斋日

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