提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过(guò)但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还(hái)是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么(me)原理能让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文(wén)化。是(shì)将客(kè)死(sǐ)他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一(yī)种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他们落叶归(guī)根，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦(yì)称湘西地(dì)区、大湘西，一般是(shì)对(duì)包括(kuò)张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的(de)整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一(yī)技(jì)术(shù)起源于(yú)清朝中期，起(qǐ)初(chū)是船运的(de)方式(shì)。但，三峡(xiá)的(de)一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生(shēng)，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人(rén)都已经(jīng)死了，如何能(néng)行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶青布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有(yǒu)词(cí)“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走(zǒu)在赶尸(shī)人(rén)身后。既(jì)然已(yǐ)成尸(shī)体，自然以(德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么yǐ)失去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是(shì)如何行走的？对于这(zhè)一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸(shī)

据(jù)报道说有运(yùn)尸匠会只留(liú)下尸体的头和四肢(zhī)而(ér)抛弃躯干(gàn)，而另(lìng)用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收殓，只让家属粗看(kàn)尸(shī)体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人会(huì)事先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时(shí)将尸(shī)体“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许(xǔ)窥视(shì)一样。入殓过程也必须(xū)是(shì)三更(gèng)半夜，而不允许其他(tā)人观(guān)看，依据(jù)赶尸人的说(shuō)法是生(shēng)人靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其(qí)他人发(fā)现他们将尸体分(fēn)解(jiě)而(ér)编(biān)造出(chū)来的谎言。

但这种解释(shì)没有说明如何同(tóng)时(shí)运多(duō)具尸体，也没有解(jiě)释(shì)尸体如何(hé)蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸(shī)的(de)主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的(de)腋(yè)下(xià)，将数具尸体排(pái)在一(yī)起，前后两名(míng)运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹(zhú)子(zi)可以被(bèi)遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸(shī)体(tǐ)同(tóng)样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬，利用竹子(zi)也确德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么实是(shì)个不错的办法。并且从川(chuān)边(biān)到湘西(xī)，地理条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜(xié)的，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重力势能(néng)转化为(wèi)动(dòng)能，尸(shī)体架子(zi)就能行(xíng)动方(fāng)便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这(zhè)些小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡(pō)极少，而(ér)遇(yù)到上坡路(lù)只好一个(gè)个背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人是真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他们为了(le)获(huò)取暴(bào)利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人(rén)的名(míng)头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再(zài)将他(tā)们的药材带出大山卖(mài)得(dé)高价。由于这些(xiē)都是见(jiàn)不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为(wèi)由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成(chéng)了一种文化(huà)！在湘西一些地区(qū)每当(dāng)夜幕降临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们(men)会(huì)发(fā)现湘西赶尸其实是(shì)特定历(lì)史文化环境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人(rén)群(qún)（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的(de)心(xīn)愿而将某(mǒu)些传(chuán)统文化资源转化为生计方式的(de)结果。

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