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　　公元1世纪是(shì)哪一年(nián)到哪(nǎ)一(yī)年，公元1世纪是什么年代是两种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一(yī)说是(shì)公元1年-公元100年的。

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　　两种说法，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的(de)单位。

　　一个世(shì)纪是一百年，通常是(shì)指连续(xù)的一(yī)百(bǎi)年。

　　当用来计算日(rì)子时，世纪通(tōng)常从可以被100整除的年代或此(cǐ)后一(yī)年开始，例如(rú)2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪(jì)元后，其中的1年通常表示“吾主(zhǔ)之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元1年到公(gōng)元(yuán)100年。

　　而20世(shì)纪则从公元(yuán)1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不过(guò)，有(yǒu)人将公元1世纪定为99年，而以后的世纪(jì)则为100年(nián)，如果按照这种定义(yì)的(de)话，2000年则为21世纪的第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是(shì)西(xī)汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以(yǐ)外戚辅(fǔ)政，汉元(yuán)帝皇后王政君，六十余(yú)年为天下母，辅佐(zuǒ)了(le)四个皇帝(dì)。

　　外(wài)戚(qī)王莽以姑母王政君为凭借，最初装(zhuāng)出恭(gōng)谨勤(qín)劳的样子，不(bù)知疲倦(juàn)地(dì)工(gōng)作。

　　后来(lái)他广结名士和将相大(dà)臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他一(yī)概收(shōu)用(yòng)，让他(tā)们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封(fēng)邑里收来的钱和(hé)粮，都拿(ná)出(chū)来赠送给宾客，而自(zì)己(jǐ)家里(lǐ)却过着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野(yě)上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王(wáng)莽官(guān)居(jū)大(dà)司(sī)马，以太后名义(yì)执掌军政大权(quán)，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平(píng)帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十二月，汉平帝死后，王莽指使(shǐ)同(tóng)党向(xiàng)太皇太(tài)后(hòu)王政君上书(shū)，要(yào)求让他代天子临朝(cháo)。

　　王(wáng)政(zhèng)君无奈(nài)，只好(hǎo)顺从这(zhè)一(yī)要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号(hào)为居摄元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁的刘婴(yīng)为(wèi)皇太子(zi)，号(hào)称“孺子婴”，以(yǐ)效(xiào)仿周公(gōng)摄政旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数年间，关于王(wáng)莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金(jīn)匮图(tú)》与《赤帝行玺某(mǒu)传予(yǔ)黄帝金策(cè)书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于(yú)是王铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢莽便到高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐见太皇太后(hòu)，坐(zuò)在未央宫前殿，即天子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡(wáng)，王(wáng)莽达到了(le)他的托古改制、篡(cuàn)汉自立的(de)政治(zhì)野心。

　　2、白(bái)虎观(guān)会(huì)议

　　白虎(hǔ)观会议是东汉章(zhāng)帝时召集大夫、博士、议(yì)郎(láng)、郎(láng)官和诸生在白虎观(guān)召(zhào)开的一次讨论儒(rú)家经典的学术会议。

　　自汉(hàn)武帝(dì)时，董(dǒng)仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独尊儒术(shù)”以(yǐ)来，儒家(jiā)思(sī)想逐渐成为汉(hàn)朝君主的统治思想(xiǎng)支柱(zhù)。

　　但(dàn)是由于当(dāng)时各(gè)家儒学(xué)学派传承不同，对(duì)于(yú)儒家经典(diǎn)的版(bǎn)本、内容(róng)多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠(qú)阁会议”加以统一，但是经(jīng)历王(wáng)莽新朝的战乱之后，各家的歧(qí)异再(zài)次抬头(tóu)。

　　汉光武帝(dì)刘秀于(yú)中元元年(nián)（公元56），宣布(bù)图谶于天下，把(bǎ)谶(chèn)纬之(zhī)学正式(shì)确立为官方的统治思想。

　　为了(le)巩固儒家思想的统治地(dì)位，使儒学与(yǔ)谶纬之学(xué)进(jìn)一(yī)步结合(hé)起来，汉章帝建初四年(nián)（公(gōng)元79），召集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨(tǎo)论(lùn)五经(jīng)异同(tóng)，这就是历史上有名的白虎观(guān)会议。

　　白虎观于当时(shí)乃是(shì)朝廷修缮(shàn)儒学之所。