子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思是(shì)小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了(le)使孟子有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么(me)到(dào)老的时候都很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的(de)器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知道把大(dà)的(de)梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器(qì),人不学不知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的(de)时候既(jì)不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；人若是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　子不学(xué),非苏州市相城区邮编是多少所宜(yí)什么意(yì)思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　关(guān)于(yú)子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思以及子不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学非所宜出自(zì)哪里，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜后面是什么，子不(bù)学非(fēi)所宜的(de)意(yì)思怎么解(jiě)释等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下知识(shí)：

子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本(běn)善。苏州市相城区邮编是多少>

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差(chà)不多(duō)，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不(bù)好好教育(yù)，善(shàn)良的本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有(yǒu)个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时(shí)科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的(de)时(shí)候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时(shí)候(hòu)就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人(rén)处事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是(shì)每个(gè)人从小就(jiù)应该知道的(de)。

子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器(qì),人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无(wú)知识(shí)，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；人若是(shì)不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

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