不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句(jù)式还原是被(bèi)动句的。

　　关(guān)于不(bù)拘于时句(jù)式(shì)类型，不拘于(yú)时(shí)句式还(hái)原(yuán)以(yǐ)及不拘于时句(jù)式类型，不(bù)拘于时(shí),学于(yú)余句式(shì)，不拘于(yú)时(shí)句(jù)式还(hái)原，不(bù)拘于(yú)时句式(shì)翻(fān)译，不拘于时句式是什么等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式还(hái)原

　　于，介(jiè)词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是(shì)不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时(shí)以求(qiú)师为耻的(de)不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫(fū)中耻(chǐ)于(yú)从(cóng)师的不良风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏(shì)子(zi)蟠，年(nián)十七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不(bù)拘于(yú)时，意(yì)思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受(shòu)当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良(liáng)风气。

　　原文(wén)：李氏(shì)子蟠(pán)，年十(shí)七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠(pán)，年(nián)龄(líng)十(shí)七，喜欢古文，六经的经文和传文都(dōu)普遍地学习(xí)了，不受(shòu)时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写(xiě)这篇《师(shī)说》来(lái)赠送他。

　　意(yì)思是不受制于(yú)从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说(shuō)》。

　　翻(fān)译(yì)：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差向我学习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时句式是(shì)被动句。

　　这(zhè)句话出(chū)自于师说，原文如下(xià)：

　　古(gǔ)之(zhī)学者必有师(shī)。

　　师者，所(suǒ)以传道(dào)受(shòu)业解惑(huò)也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其为惑(huò)也(yě)，终不(bù)解矣(yǐ)。

　　生乎吾前(qián)，其闻道(dào)也固先乎吾(wú)，吾(wú)从(cóng)而(ér)师(shī)之；生乎(hū)吾后，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之(zhī)先后生于(yú)吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不(bù)传(chuán)也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出(chū)人也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人，其(qí)下圣(shèng)人也亦远矣，而(ér)耻学于(yú)师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人(rén)之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清(qīng)子加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差(zi)，择师而教之(zhī)；于其身(shēn)也，则(zé)耻(chǐ)师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习其句(jù)读(dú)者，非吾所谓(wèi)派仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而(ér)大遗，吾未见其(qí)明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士(shì)大夫之族，曰师(shī)曰弟子云(yún)者(zhě)，则(zé)群聚而(ér)笑之。

　　问之(zhī)，则曰(yuē)：“彼与彼年相若(ruò)也，道(dào)相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不(bù)复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可(kě)怪也欤！

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