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徙木(mù)立信的故事(shì)阐(chǎn)明晰(xī)什么道(dào)理，徙(xǐ)木立信给(gěi)告知了咱们(men)什么

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了(le)获(huò)得人们(men)的信赖，就(jiù)在城(chéng)门(mén)处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法(fǎ)树立(lì)典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木(mù)立信阐明(míng)什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树(shù)立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北(běi)门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法(fǎ)图强方针(zh酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗ēn)，唯恐全国人对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信(xìn)赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下(xià)一根三(sān)丈长的木杆(gān)，招募大众(zhòng)有(yǒu)可(kě)以搬到北门(mén)的(de)就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商(shāng)鞅徙木立(lì)信一(yī)事，而叹(tàn)吾(wú)国国(guó)民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费(fèi)苦心也，而(ér)叹(tàn)数(shù)千年来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布(bù)此法则，或布而恐其不生效能，必竭(jié)全力以保证(zhèng)之，保持之(zhī)，务使到达完(wán)善(shàn)之意图而止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无(wú)美好之可言，且有(yǒu)损(sǔn)害之足惧(jù)，吾民又(yòu)必竭全(quán)力以阻挠(náo)此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若(ruò)商(shāng)鞅之与秦民适成此份额(é)之对立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名(míng酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗)列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变(biàn)法之(zhī)令(lìng)出，其法惩(chéng)奸宄(guǐ)以(yǐ)保(bǎo)公民(mín)之权力，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚军功以树国(guó)威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃(nǎi)必(bì)徙木以(yǐ)立信者，吾所(suǒ)以(yǐ)知政者之具费苦心也(yě)，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东(dōng)西各答消文(wén)明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲(yù)无言(yán)。

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