抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是(shì)概(gài)念不(bù)同：抽象派是就(jiù)多种事物(wù)抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中的(de)。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪以(yǐ)及(jí)抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区(qū)别和联系，抽象派和意象派(pài)的区别在哪，抽象与意(yì)象的区别，抽象(xiàng)艺术和意象(xiàng)艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫(màn)主义(yì)结成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础上(shàng)演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪knocked什么意思，knocking什么意思初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只是(shì)“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意(yì)象派(pài)提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这是(shì)自叔(shū)本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的(de)直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派(pài)开创了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性(xìng)，给(gěi)意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象派(pài)看做(zuò)象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实际上(shàng)意(yì)象派和(hé)象征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义要通过(guò)猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的(de)隐喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不满足(zú)于去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想之间的神(shén)秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一(yī)个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义(yì)把(bǎ)意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一(yī)种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符(fú)号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意(yì)象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归于平(píng)静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前(qián)的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没(méi)爹(diē)没(méi)娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青(qīng)蛙(wā)悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也(yě)未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进一(yī)步(bù)发(fā)现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流(liú)水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的(de)这(zhè)种表现(xiàn)意(yì)象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描(miáo)写性(xìng)特征中，看到了一(yī)种语言(yán)与意象的(de)魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉语中的(de)意象，提(tí)出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出的理性和(hé)感情(qíng)的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那(nà)间感悟到生活(huó)的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的(de)表面”等意象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人(rén)对(duì)人到(dào)中年茫然(rán)无奈(nài)的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要(yào)有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物发展(zhǎn)的(de)客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山(shān)到(dào)近草(cǎo)、从(cóng)天(tiān)空(kōng)到大(dà)地(dì)，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足的一代(dài)，/你们(men)这极不自然(rán)的(de)一派，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋(lā)遢的家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没有knocked什么意思，knocking什么意思(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的(de)我(wǒ)又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明的对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗(shī)人应当像(xiàng)在(zài)水中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗(shī)歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子(zi)遗(yí)弃的气球意象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含(hán)义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给(gěi)早年恋(liàn)人的《knocked什么意思，knocking什么意思少女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青(qīng)苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少女和爱情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机，这一(yī)切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意(yì)象并列(liè)在一起，借以启发(fā)和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使人获(huò)得了一个与(yǔ)两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的某一(yī)意象含义，而(ér)具(jù)有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走(zǒu)向(xiàng)未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗(shī)歌(gē)的里程碑(bēi)式(shì)作品(pǐn)《在一个(gè)地(dì)铁(tiě)车(chē)站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上(shàng)的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个(gè)意象(xiàng)，人群(qún)中的(de)脸(liǎn)和(hé)黑色枝(zhī)条上的花瓣并置(zhì)在一(yī)起，这完(wán)全(quán)是在匆忙的(de)行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站的(de)密密麻(má)麻的人群(qún)中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘(huì)出现代人内心(xīn)的(de)焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵(líng)对(duì)自然美的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的(de)语言简洁明了，不用(yòng)没有意义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也可(kě)见一(yī)斑(bān)。

　　再(zài)如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手(shǒu)推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着(zhe)几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级生活(huó)的向往一(yī)目(mù)了然地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情(qíng)感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗(shī)，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻(fān)译，也(yě)就成了(le)自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要(yào)注重事物内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为(wèi)两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主观意象；其二(èr)是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态可分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽(lì)的(de)风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞(páng)德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个(gè)节(jié)或一个团，它是我能够而(ér)且可(kě)能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的(de)东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上(shàng)追(zhuī)求多(duō)意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺(yì)术风格(gé)虽然各有差(chà)异，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却(què)形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现(xiàn)一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的(de)绘(huì)画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它(tā)的形成是经过长(zhǎng)期(qī)持续演进而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何，其(qí)共(gòng)同的特质都在于尝试(shì)打(dǎ)破(pò)绘(huì)画(huà)必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各(gè)种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力(lì)为创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造(zào)形(xíng)和色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现出(chū)来(lái)的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成(chéng)主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出(chū)发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派画(huà)家，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论(lùn)和(hé)音乐(lè)式和谐造(zào)成(chéng)独特的(de)几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线(xiàn)语(yǔ)系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

未经允许不得转载：中国书画艺术 knocked什么意思，knocking什么意思