其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放(fàng)弃”，出(chū)自《论语》，本文(wén)中，小编整理了相(xiāng)关知识的。

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其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义(yì)

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　　《论语》是儒家(jiā)经典(diǎn)之一，是一部以记言为主的语录体散(sàn)文集(jí)，主要以语录和对(duì)话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔(kǒng)子(zi)的政治、审美、道德伦理和功利等(děng)价(jià)值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以及(jí)立(lì)身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛讲学时(shí)期，其主(zhǔ)体(tǐ)内容(róng)就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子代代传授他的言论(lùn)，并(bìng)逐渐将这些口头记(jì)诵的语录言行记(jì)录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及(jí)其(qí)弟(dì)子的言(yán)行，因此(cǐ)称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子与弟子及(jí)时(shí)人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟子(zi)相(xiāng)互谈论之(zhī)语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论(lùn)语》，其(qí)内容博(bó)大精(jīng)深(shēn)，包(bāo)罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三(sān)个既各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内(nèi)心深(shēn)处的一种真实的状(zhuàng)态，折(zhé)中真的极致必(bì)然(rán)是(shì)善的(de)，这种真(zhēn)和善(shàn)的全(quán)体状态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确立的(de)仁(rén)的(de)范畴，进而将礼阐述(shù)为(wèi)适应仁(rén)、表达仁的一(yī)种合理(lǐ)的社会关系与(yǔ)待人接物的规范，进而明(míng)确(què)“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒(rú)家思想尤(yóu)其是原始儒家思(sī)想(xiǎng)的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的地位(wèi)日益(yì)提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始(shǐ)以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后(hòu)一直(zhí)到(dào)清朝末年(nián)推行(xíng)洋务运动，废(fèi)除科(kē)举之前(qián)，《论语》一直是(shì)学子士(shì)人(rén)推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普(pǔ)曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映(yìng)出此书(shū)在中国(guó)古代社(shè)会所发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春秋末期著(zhù)名的(de)思想家(jiā)、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三(sān)千(qiān)，贤(xián)弟(dì)子七十(shí)二人，孔子曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学说儒家的(de)首代宗师，集华(huá)夏上古文化之(zhī)大成(chéng)，在世时已被(bèi)誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最博学(xué)者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先(xiān)师、万(wàn)世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地(dì)区有深远(yuǎn)的影响，这些地(dì)区又被(bèi)称(chēng)为儒家文化圈。

其(qí)人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不(bù)能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存(cún)的地方(fāng)，(于(yú)是)不(bù)吃不(bù)睡的了。

　　又(yòu)有一个(gè)担心他(tā)因为(wèi)那担(dān)心(xīn)而出问(wèn)题(tí)的人，因(yīn)此就去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是(shì)聚集在一(yī)起(qǐ)的气(qì)体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进行，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚(jù)集的(de)气(qì)体，太阳、月多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思亮(liàng)、星星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的气(qì)体，就算它们掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的(de)人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充了四方所(suǒ)有的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这(zhè)地上进(jìn)行，干吗(ma)还(hái)要担心地(dì)会塌呢?”于(yú)是(shì)那人释然而开心(xīn)，劝导(dǎo)他的(de)人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要了(le)：舍己为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为(wèi)一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍(rěn)放(fàng)弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出(chū)远门(mén)。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思

　　农(nóng)民(mín)住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本(běn)的(de)，主要的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农(nóng)而(ér)事工商。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求(qiú)次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离(lí)开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏国公(gōng)子(zi)重耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤(chè)九十(shí)里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让步(bù)或回避。

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