高山流水(shuǐ)是什么(me)意思(sī)服务项目(mù)，服务里面高山流水是什么意思(sī)是高山流水比(bǐ)喻知音难(nán)遇或乐曲高妙的。

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高山流(liú)水(shuǐ)是什(shén)么意思服务(wù)项目，服务里面(miàn)高山(shān)流水是(shì)什么意思

　　出(chū)自(zì)《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山(shān)，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是近(jìn)代流传最广(guǎng)的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到(dào)了(le)暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期(qī)听(tīng)后，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期(qī)就(jiù)能(néng)完全(quán)听出它的意(yì)旨(zhǐ)和(hé)情趣(qù)，这(zhè)使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了(le)，您所说(shuō)的跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯(bó)牙来(lái)会钟子(zi)期时(shí)，得(dé)知(zhī)钟子期不(bù)久前(qián)已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难得(dé)的知(zhī)音。

　珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè)，真是人间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高(gāo)山(shān)流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是(shì)：是酒吧的(de)特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯子底下会(huì)有(yǒu)很多(duō)杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色(sè)然后给(gěi)这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的(de)顾客(kè)到自(zì)己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个(gè)专业(yè)术(shù)语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源(yuán)于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都(dōu)是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是(shì)简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行(xíng)于川(chuān)蜀发(fā)达的(de)地(dì)区，越是(shì)有(yǒu)社会(huì)地位的群(qún)体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有(yǒu)达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的(de)不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术(shù)延(yán)深方(fāng)面(miàn)，还是在兴起李和(hé)领域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入(rù)民(mín)间，并融(róng)入(rù)到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的(de)年代(dài)里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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