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方生方死方死方生方可方不可方不(bù)可方可(kě)是什(shén)么意思，方生方死方死方生方可(kě)方不可方不可方可翻译(yì)

　　“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方(fāng)不(bù)可方可”的意(yì)思是：生就(jiù)是死，死(sǐ)就是(shì)生，可以就(jiù)是不可以，不可以(yǐ)就是可(kě)以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的是庄子的哲学观(guān)点，庄子只(zhǐ)承认绝对运动，否定相对静止。

　　在(zài)道家观点中，这(zhè)代表了事物没有绝对的生与死。

　　从哲学(xué)的角(jiǎo)度，这属于一种相(xiāng)对主义诡辩论。

　　在(zài)马(mǎ)克思主义世界观中，“方生方死”的观点承认事(shì)物都在(zài)不(bù)停地(dì)运动变(biàn)化(huà)，但(dàn)否认了相对静止(zh现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸ǐ)的存在，否认事(s现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸hì)物运动变化中也存在相对稳定性。

　　这(zhè)种观点(diǎn)会导致(zhì)相对主(zhǔ)义诡辩(biàn)论。

方生方死(sǐ) 方(fāng)死方(fāng)生 方可方(fāng)不可 方不可方可是什(shén)么意思(sī)?

　　意思(sī)是：万事万物正在不断地出生成长(zhǎng)，也在(zài)不(bù)断(duàn)地(dì)死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论》：“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方(fāng)不(bù)可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐(qí)物论”包含(hán)齐物与齐论两个(gè)意思。

　　庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差(chà)万(wàn)别，归根结(jié)底却又是齐一的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为(wèi)人们的各种看法(fǎ)和观点，看起来也是千差万别的(de)。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定了(le)我们遵循的逻辑秩(zhì)序(xù)是暂(zàn)时的、不可持续的、不稳定的、必然(rán)会失序(xù)的（几十(shí)年时间）、一种(zhǒng)难以坚持的行为(wèi)。

　　如果在感知逻辑秩序中，这(zhè)种逻辑秩做(zuò)判序中没敏胡链(liàn)有生存与死亡，只有感知(zhī)的形(xíng)态(tài)与内容。

　　这意味着(zhe)，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定(dìng)的、活跃的，与(yǔ)生存逻(luó)辑(jí)秩序完全(quán)相(xiāng)反。

　　如果人(rén)类执行的是感知(zhī)的(de)逻辑(jí)秩序，那存在状态就是稳(wěn)定的(de)、活跃的、可持续的(de)，整体(tǐ)状(zhuàng)态就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死(sǐ)亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生存权的激烈、残酷的竞(jìng)争(zhēng)。

　　两(liǎng)种秩(zhì)序显然是两(liǎng)种不(bù)同(tóng)的存(cún)在形态。

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