还记得2002年的第(dì)一场雪(xuě)吗？

尽管2023年已经下(xià)过好几场雪了，但在这个特殊的(de)夏日却突然响(xiǎng)起了(le)惊(jīng)雷。

曾经的刀(dāo)郎(láng)再度复(fù)出，十年磨一剑，虽然转(zhuǎn)眼十几年过去了，可(kě)这位大漠歌手(shǒu)再一次(cì)火了。

最近刀郎新专辑《山(shān)歌(gē)廖哉(zāi)》上线，其(qí)中一首叫做《罗(luó)刹海市(shì)》的歌，在网络圈引起了巨大(dà)反响(xiǎng)和争议。

因为在这(zhè)首歌里(lǐ)的一些歌词(cí)，比如(rú)“那马户不(bù)知道他是一头驴，那又鸟(niǎo)不知道他是一只(zhǐ)鸡，勾栏从来扮(bàn)高雅，自古(gǔ)公公号(hào)威名”等(děng)等，被听众们认为是在(zài)暗讽当年(nián)打压(yā)过刀郎的那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等人。

很多网(wǎng)友看到这(zhè)样的词(cí)汇，更是认为(wèi)这(zhè)是一首(shǒu)“不带脏字”的骂(mà)人(rén)歌。

也是(shì)刀郎在(zài)二十年前抽出的刀，如今(jīn)刀落斩“鸡(jī)”好不痛快。

正(zhèng)所谓君子报仇，二十年不(bù)晚，让网(wǎng)友们十分爽快的(de)同时，带着这(zhè)样重的(de)普遍情绪，这首歌曲才能大火于网(wǎng)络(luò)。

于是(shì)乎(hū)网友们纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人的视频下留言(yán)，其留言热度堪比人家本身(shēn)，那英评(píng)论区(qū)更是成了(le)重灾区(qū)，短(duǎn)短几(jǐ)天留言更是突破四百万。

看着网友(yǒu)们自导自演的言论，好像在(zài)揭露一个很爽的现(xiàn)实(shí)：

刀郎(láng)新歌发(fā)行，热(rè)热闹闹地演变成一场网络狂(kuáng)欢，更成了某种复(fù)仇情绪的蔓延。

但平心而论，如果你完整地听(tīng)完(wán)这首歌，或许(xǔ)会有不一样的见解。

难(nán)道刀郎十年磨一剑真的只是为了(le)揶(yé)揄所(suǒ)谓的那些人吗？

我们先来了解一下这首歌(gē)的创作(zuò)背(bèi)景。

《罗刹海(hǎi)市》其实是取(qǔ)自蒲(pú)松龄(líng)《聊斋(zhāi)志异(yì)》里头的一(yī)个故事，是其笔下虚构(gòu)的一个世界。

美少年马骥误(wù)入到一个叫做(zuò)罗刹国的地方，这里的人有一个(gè)很奇怪的特点，那就是以(yǐ)丑为美，各种观点均完(wán)全和正常世界(jiè)颠(diān)倒。

原本俊朗阳(yáng)光(guāng)的(de)少年(nián)在这里(lǐ)，却(què)被当做(zuò)成了“奇丑(chǒu)无比(bǐ)”的异类。

无(wú)可奈(nài)何(hé)之下，马(mǎ)骥只(zhǐ)能戴着面具(jù)讨生(shēng)活。

经年累月(yuè)带(dài)着面具(jù)生活的马骥再也(yě)受不(bù)了(le)良(liáng)心的谴责，为了不被(bèi)这里的人彻底污染(rǎn)，他想方设法逃出去，回到(dào)正常人的世界里(lǐ)。

至(zhì)此日日夜夜折(zhé)磨他的那些颠倒三观，让他实在难(nán)以苟同(tóng)下去。

歌曲里反反复复出现“马户”“又鸟(niǎo)”等词其实就(jiù)是一种(zhǒng)颠倒的(de)体现。

据说罗(luó)刹国又一条小河，小河边上有一头(tóu)叫“马户”的傻驴，却总是自(zì)以为是自己是匹马；

还(hái)有一(yī)只(zhǐ)叫做“又鸟”的鸡，却总是(shì)自(zì)以为是(shì)自己是(shì)只鸡(jī)。

正(zhèng)是因(yīn)为他们(men)不知道自(zì)己(jǐ)究竟是个(gè)什么(me)东西，所以才会一直自视清高(gāo)认不清自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿(lǜ)绣(xiù)红(hóng)冠金镶蹄，可是那从(cóng)来煤蛋儿生来就黑(hēi)。”

有人根据这些歌词(cí)，便断然判断刀郎写这首歌(gē)是(shì)为(wèi)了讽刺安歇(xiē)曾经看不起(qǐ)自己音乐、自视清高的那(nà)些人。

可我想说的是，如(rú)果你真的(de)这么觉得，那就太小看刀郎的(de)格局(jú)了。

这首歌绝(jué)不是为了讽刺某一个(gè)人(rén)或者几(jǐ)个人，甚(shèn)至(zhì)可以说这几个(gè)人根(gēn)本不值得刀郎如此讽刺。

有认(rèn)识刀郎的朋(péng)友(yǒu)说：“以我对他的(de)了解，不是这么回事，他没(méi)这么小气。”?南大(dà)文学院(yuàn)的苗怀明教授也评价(jià)道：

“我愿意(yì)解(jiě)读为刀郎对社会丑(chǒu)恶现(xiàn)象的嘲(cháo)讽、不(bù)是(shì)具(jù)体针对哪个人。作为一个古代小(xiǎo)说(shuō)研究者(zhě)，我支持刀郎的这种创(chuàng)新，很(hěn)喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎(láng)所唱的那样“那马(mǎ)户又鸟(niǎo)，是我们人类根(gēn)本的问题”。

从对个别人(rén)的讽刺，最(zuì)终升华向现实(shí)社会的(de)揭露。

其实刀郎自始(shǐ)至终(zhōng)想套(tào)讨论的是一种社会现象，是人类自我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多的是一(yī)种反思。

反观现下(xià)的社会，越来(lái)越多“以(yǐ)丑(chǒu)为美”的现象，难道真的不值得(dé)我(wǒ)们去思考(kǎo)吗？

前(qián)段时间刚刚(gāng)发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就是真(zhēn)的存(cún)在吗(ma)？

指鹿为马、颠倒(dào)黑白的乱象(xiàng)，不只是在(zài)某一个圈子里。

刀郎的这(zhè)把(bǎ)“刀”，终(zhōng)究(jiū)是(shì)面向全(quán)世界了。

哈姆雷(léi)特说：“这是一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却要负起重整(zhěng)乾坤(kūn)的责任！”

这也(yě)是刀郎这首歌一出(chū)，无数人亢(kàng)奋追(zhuī)捧，甚(shèn)至捧上神坛，称他为(wèi)“当(dāng)代鲁迅(xùn)”的最根(gēn)本(běn)原因。

流浪灵魂的背后深藏一颗(kē)清醒通(tōng)透(tòu)的(de)灵魂。

刀郎这个人(rén)不管什么时(shí)候出面，都是(shì)头戴一顶鸭舌帽(mào)，彷(páng)佛不想让全世界看清(qīng)他的脸。

“我(wǒ)戴上帽子就是刀郎，摘了帽子就是罗(luó)林。”

刀郎原(yuán)名(míng)叫做罗林，1971年6月(yuè)22日出(chū)生于四川省内(nèi)江市的一个小镇。

虽(suī)然出身普通但是罗家却是文(wén)艺世家。

父亲是一名舞(wǔ)美师，母亲(qīn)是舞蹈演员，由于夫妻(qī)两常(cháng)年(nián)跟团(tuán)在外(wài)地演出，故而小罗林和(hé)哥哥奶奶一(yī)起生活。

哥哥虽然比他大五岁，但也是小男(nán)孩(hái)一个，所以对于(yú)调皮的弟弟，平(píng)日(rì)里不是(shì)打就是骂。

所以罗林小时候就非常(cháng)记恨哥哥，对他更是动不动(dòng)就挑衅(xìn)，总(zǒng)而(ér)言之是(shì)既爱又怕的感(gǎn)受(shòu)。

15岁那一年，因为(wèi)自己调侃(kǎn)哥哥谈(tán)的女朋友曾(céng)经谈过恋(liàn)爱，于是恶作剧(jù)地冲着哥哥大喊“绿(lǜ)帽子(zi)”。

哥哥因为(wèi)这样而(ér)暴怒(nù)，于是大(dà)打了(le)他一顿，母亲赶过(guò)来劝架，出于偏袒(tǎn)小儿子于是大骂了大儿(ér)子。

罗大哥(gē)一(yī)气之下离(lí)家出(chū)走，谁料路上遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林的内(nèi)心(xīn)再(zài)也无法(fǎ)安宁，只(zhǐ)能(néng)远走他乡。

带着跟父母(mǔ)借的十块钱(qián)，他在城(chéng)里歌舞厅里(lǐ)当起了服(fú)务员，业余有空之(zhī)际跟(gēn)着老师学(xué)习(xí)音乐。

可能是(shì)因为出身于书香世家，学了音乐的罗林(lín)那(nà)是青出(chū)于蓝(lán)而胜于蓝。

在歌舞厅(tīng)里罗林和另一个主唱(chàng)廖健，自(zì)发组成了(le)一个(gè)叫做“手(shǒu)术刀”的乐队(duì)。

或许正是因为少年天真热情，所(suǒ)以自己希望音(yīn)乐(lè)能像手(shǒu)术刀一样，能够犀(xī)利地解剖这个社(shè)会。

只(zhǐ)是让他万(wàn)万没想到的(de)，现实却(què)比(bǐ)手(shǒu)术(shù)刀坚硬(yìng)多了，因为乐队赚不到钱，所以大(dà)家吃饭都成了(le)问题。

而这时，正(zhèng)缝罗林与第一(yī)任妻子杨娜(nà)生女，可在养孩子这件事(shì)上(shàng)，没钱更是难上(shàng)加难。

于是(shì)妻子在孩(hái)子出生(shēng)后的40天，就果断(duàn)离开了罗林，只留下一张字条“你给不了我想要(yào)的生活。”

他(tā)成(chéng)为了单过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处亲(qīn)爸爸，于是把悲痛写(xiě)成一首(shǒu)歌《孩(hái)子她妈(mā)》。

“孩(hái)子她妈(mā)，外面的风雨大，你回(huí)来(lái)躲躲吧。”?只可惜孩子妈始(shǐ)终没有回(huí)来，于是罗林把孩子送(sòng)到父(fù)母家，自己则(zé)继续(xù)跟着乐队四处流浪。

随着乐队的不断演出(chū)，罗林的(de)收(shōu)入很可观，月入过万也是常(cháng)有的事儿，但(dàn)他却觉得这样十分没劲得很。

再三(sān)思考之后他离开了(le)乐队，跟(gēn)着刚认识的新疆女孩朱梅回了新疆老家。

来到新疆，由于那里的风土人情(qíng)以及特色的民(mín)族音乐，让罗林一(yī)直缥缈空洞(dòng)的心找到了方向。

就是在这个时候，他还根据当(dāng)地刀郎部落文(wén)化(huà)，将自(zì)己改名为“刀郎”。

同(tóng)年(nián)刀郎为了让父母孩子生活过得(dé)更(gèng)好，于是(shì)和新疆音乐公司合作，陆续推出(chū)了专辑《西域情(qíng)歌(gē)》，没想到这张专辑(jí)一出(chū)就(jiù)销量高达(dá)30万张。

就在这一年刀郎的“封(fēng)神之作(zuò)”----《2002年的第一场雪》就(jiù)此出世。

一曲神曲红了，人也(yě)红(hóng)了，可(kě)是是非也跟着来了。

最红的(de)时候，他每天都会收到无(wú)数记者和朋友(yǒu)的(de)来(lái)电(diàn)，可那时候他的心里只有(yǒu)一个想法：躲起来，躲(duǒ)到一个(gè)没(méi)人认(rèn)识的地方。

或(huò)许正如刀郎所(suǒ)言(yán)：“怎么(me)红(hóng)不知道，怎么不红还是可以办到的。”

于(yú)是2010年以后(hòu)，刀郎不再(zài)露面，而是转到了幕后，跟着妻子和女过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处儿过上了半隐半退的生(shēng)活。

时间(jiān)缓缓流逝，华语乐(lè)坛的黄金时代也(yě)逐渐过(guò)去，可剩下的声音也越显浮(fú)躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常态，他就那(nà)么安安静静(jìng)地采风生活，听众也越来越少...

其实这些(xiē)年，刀郎一(yī)直都没有闲(xián)着。

他有举办过演唱会(huì)，也发过专辑(jí)，但都没有什么(me)水花，甚(shèn)至后(hòu)来还(hái)给电视剧《我是特种(zhǒng)兵(bīng)》演唱过片尾(wěi)曲。

2018年有网友在一场(chǎng)婚礼上看到(dào)了身(shēn)体发福(fú)，头发也不见了的刀郎...

似(shì)乎这(zhè)个(gè)当年放荡不羁(jī)的流浪歌手，终究难逃(táo)发(fā)福油(yóu)腻的命运，但这就是他发(fā)自内(nèi)心想(xiǎng)要的，做一个(gè)单纯(chún)音乐的音乐(lè)人而(ér)已。

或(huò)许(xǔ)在(zài)刀郎(láng)隐退(tuì)的这些(xiē)年(nián)，华语(yǔ)乐坛早就日新月异了，那(nà)些口(kǒu)水歌(gē)、网(wǎng)络神曲却成(chéng)了(le)大家追捧的标榜。

以至于当刀郎(láng)以新(xīn)的姿态(tài)闯入这个时代(dài)的时候(hòu)，我们才突然惊(jīng)醒：原(yuán)来他的土已然成为了一(yī)种(zhǒng)经典。

正所谓时(shí)代造英(yīng)雄，刀郎音乐中的苍(cāng)凉(liáng)感(gǎn)、豪迈感、粗(cū)粝感(gǎn)让(ràng)人们激(jī)发(fā)了对(duì)信仰(yǎng)的(de)重(zhòng)新对(duì)待。

于(yú)是《罗刹海市》一出，我们才惊觉(jué)，歌迷也(yě)没有走(zǒu)远，依(yī)然愿意为(wèi)他不平、为他封神、更为他洗尘(chén)。

宛如那年的那场(chǎng)如期(qī)而至(zhì)的大雪，簌簌落在每个(gè)人(rén)的(de)心中，掩(yǎn)盖了过去的不平(píng)和(hé)遗(yí)憾(hàn)，只是刀(dāo)郎(láng)却从未停(tíng)留在那个寒风(fēng)凛冽(liè)的冬天。

这(zhè)么多年刀郎一(yī)直在用(yòng)心作音乐，所以有人在(zài)听完《罗刹海市》的时候(hòu)，更(gèng)是有了重读《聊斋志异》的念头，或许(xǔ)这就是文(wén)化(huà)的润物细无(wú)声(shēng)的力量所(suǒ)在吧。

十年他消(xiāo)失得很(hěn)彻底(dǐ)，刀郎这个名字(zì)似乎也快要被大众(zhòng)所忘记。

谁也没想到。2023年(nián)的夏天，没(méi)有任何预告，刀郎(láng)就(jiù)以一(yī)首《罗刹(shā)海市》杀(shā)了回来。

沉淀这么久(jiǔ)，他(tā)将传统文化与民族音乐相结合起来，无疑于是给整个乐坛一(yī)重击。

所以如果将这些苦心孤诣的创作，看做只是为(wèi)了(le)报复那几个人，只能说过度解读罢(bà)了(le)，更是对刀郎格局的莫(mò)大低(dī)视。

要知道一个真正的创作人，眼里不止(zhǐ)有对手，还有整(zhěng)个世界。

如果你(nǐ)有认真听完整首(shǒu)歌(gē)，你就会发现刀郎笑骂的不是(shì)某些道貌(mào)岸然的鼠辈，而(ér)是纵容鼠辈(bèi)猖(chāng)狂的整个圈子。

为什么现在还(hái)有(yǒu)那么多的人喜欢刀(dāo)郎？

真有那么(me)多的粉丝和歌迷吗？不然(rán)。

有人压根就没听过(guò)几(jǐ)首刀郎的(de)歌，他们(men)喜欢的(de)是对刀郎的印象(xiàng)。

刀郎给人的(de)印象(xiàng)是淳朴真实的，而《罗刹海市》给人的印象是批判勇(yǒng)敢的。

而这两者看似相(xiāng)当对立的品(pǐn)质(zhì)，却(què)是(shì)整个娱乐(lè)圈，甚至是整个浮(fú)躁的社会所(suǒ)缺少的(de)。

就像作家张丰说(shuō)的那样：

“流行音乐需要像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是因(yīn)为人(rén)们对以丑为美的风(fēng)气(qì)已经忍受太久(jiǔ)了。”?《罗刹海市》让我想到(dào)了动画电影《千(qiān)与(yǔ)千寻》，荒(huāng)诞离奇(qí)又极具(jù)现(xiàn)实(shí)意义！

现在(zài)这个时代公(gōng)众心智已经开启，是一(yī)个反(fǎn)权威、反(fǎn)主(zhǔ)流、反虚(xū)伪、反装腔(qiāng)作势拉(lā)帮结伙的时代(dài)，奉劝各行各业、各道各(gè)路(lù)牛鬼蛇神(shén)多一些真诚、少玩些套(tào)路和(hé)圈(quān)子......

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