徐太志恶(è)魔(mó)事件发生在1994年，想要知道这件事情(qíng)的经过(guò)，首先(xiān)我们必须要来了解(jiě)了解(jiě)徐(xú)太(tài)志到底是一个怎样的人，徐(xú)太志的职业是歌手，在(zài)韩国乐坛中他(tā)算得上是名气非常大的前辈(bèi)了(le)，并且在徐太志的身上还有一(yī)种魅力(lì)是让人(rén)莫名其妙的(de)被吸引的，这种特殊的感情导(dǎo)致徐太志即便(biàn)已(yǐ)经隐退(tuì)多年，大(dà)家(jiā)还(hái)是会对他印象(xiàng)深刻(kè)，既然徐太志是这么一位有魅力的人，那他是怎么和(hé)恶(è)魔事件扯上关系(xì)的(de)呢(ne)，一说到恶魔就会让人有害怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种事情(qíng)扯(chě)上关系让人感(gǎn)到很(hěn)恐(kǒng)惧啊(a)。

1972年2月21日出(chū)生(shēng)于韩国(guó)首尔的徐太(tài)志(zhì)原名叫郑铉哲，从小就对(duì)音(yīn)乐有浓(nóng)厚兴趣的(de)他在14岁就(jiù)和朋友组建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕那雨这(zhè)些乐队中都有(yǒu)徐太志加入(rù)的痕迹，可惜最后(hòu)乐队也都逃不过(guò)解散成员(yuán)各奔前(qián)程的命运，一(yī)直到90年代，徐太(tài)志和杨(yáng)贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐(xú)太志和孩(hái)子们(men)”，这个组合(hé)开创了韩国(guó)偶像(xiàng)组(zǔ)合和(hé)流行舞曲的新(xīn)时代，成(chéng)为韩(hán)国90年(nián)代当红歌手组合，是韩国(guó)偶像的(de)鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件其(qí)实(shí)是(shì)说他(tā)在1994年发表过组(zǔ)合的第三(sān)张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅(zǔ)咒的杰作”，也是(shì)“徐(xú)太(tài)志和孩子们(men)”专辑中(zhōng)销量最少的一张，就是(shì)这张(zhāng)专辑让徐太志不再(zài)是大家口(kǒu)中的歌手和音(yīn)乐人那么简单，而变成(chéng)了最让韩国人惊讶和(hé)争议的“社会人”，徐太志的音乐(lè)不再是(shì)单纯的(de)“聆听”角度而是作为“分析和批(pī)判的(de)对象”存在，他(tā)这样(yàng)的歌手应该(gāi)不会(huì)有第二个了。

恶魔事件就是从徐(xú)太志的歌(gē)曲(qū)传(chuán)出来的(de)，当(dāng)时流传“撒(sā)旦说”，关于(yú)“徐(xú)太(tài)志的音乐倒过来听，传达(dá)了(le)撒旦(dàn)的(de)信息”的(de)传(chuán)闻(wén)在全国扩散着，传(chuán)说(shuō)将“徐太志和孩子们”专辑卡(kǎ)带(dài)分(fēn)解后，将(jiāng)卷(juǎn)筒换(huàn)向反方向插进，然后用卡带(dài)录音机收听《教室理念》的话就会(huì)听到“血(xuè)不足”这样的声(shēng)音(yīn)。尽管徐太志本人(rén)极力否认，但一(yī)部分宗教人士还是认为这首(shǒu)歌(gē)曲(qū)是赞扬(yáng)撒旦的意思(sī)，认为徐太志是(shì)恶魔中的(de)蓝宝石的寓意是什么恶魔。

事实上(shàng)这(zhè)样的说(shuō)法完全(quán)是(shì)没有依据的，就是三(sān)人(rén)成(chéng)虎的传言所造成大(dà)家心里(lǐ)一(yī)定(dìng)的心(xīn)理暗(àn)示，徐(xú)太(tài)志身上确实有一种魅(mèi)力会让人莫名其(qí)妙的被他(tā)吸引，但(dàn)因此(cǐ)就(jiù)说他是(shì)恶魔就有(yǒu)点太(tài)不科学(xué)的，说白了大(dà)家还是都(dōu)喜欢(huān)凑热闹罢(bà)了，一点会引起(qǐ)争议的新闻被(bèi)放大都会给当事(shì)人造(zào)成无法挽(wǎn)回的(de)后果与影响(xiǎng)，以后大家如果再碰上一(yī)些匪夷蓝宝石的寓意是什么所思的(de)传闻，还是要多思考思考再决定要不要站队。

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