手握日(rì)月摘星(xīng)辰,世间无我(wǒ)这般人(rén)，李(lǐ)白(bái)的(de)诗一剑(jiàn)霜寒十四州(zhōu)是手握日(rì)月摘星辰全(quán)诗内容是：危(wēi)楼高百尺，手可摘星辰的。

　　关(guān)于(yú)手握日(rì)月(yuè)摘星(xīng)辰,世间无我这般人，李(lǐ)白的诗一剑霜寒十四州以及手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰,世间无我这般人，李白最霸气的十首诗，李白的诗一剑(jiàn)霜寒十四州(zhōu)，少年自当扶(fú)摇上,揽星衔月(yuè)逐日(rì)光，李白(bái)诗词(cí)将进酒等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

手握(wò)日月(yuè)摘(zhāi)星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑(jiàn)霜寒十四州(zhōu)

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不(bù)敢高声语，恐(kǒng)惊天上人。

　　出自唐代(dài)李白《夜宿山寺(sì)》。

　　译(yì)文：

　　山上寺院好似有百(bǎi)丈之高，站(zhàn)在上(shàng)边(biān)仿(fǎng)佛都能摘(zhāi)下星辰。

　　不敢高声说(shuō)话(huà)，唯恐惊动了天上的仙(xiān)人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼(lóu)，这里指山顶的寺(sì)庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是实数(shù)，这里(lǐ)形容楼很高。

　　4、星辰(chén)：天上的星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕(pà)。

　　惊：惊动。

　　赏析(xī)：

　　这是一首(shǒu)纪游写景的短诗(shī)。

　　诗的内容记录了李白(bái)夜游寺(sì)庙的有趣(qù)经历。

　　全诗(shī)没有一个生僻字，从头到尾(wěi)用“夸张”的手法，形象而又(yòu)逼真(zhēn)地写出了(le)山寺之奇高(gāo)，星夜之奇妙。

　　 “危楼(lóu)高百尺，手可摘星辰。

　　”这两句是写山寺之高。

　　第一句正(zhèng)面描(miáo)绘寺楼的(de)峻峭挺(tǐng)拔、高耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突(tū)兀醒(xǐng)目，与“高(gāo)”字在同句中的巧(qiǎo)妙组合，就确切(qiè)、生动、形象地(dì)将山(shān)寺屹立山(shān)巅、雄视寰宇的非(fēi)凡气势淋漓尽致地(dì)描(miáo)摹了出(chū)来。

日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕　　次句以极(jí)其夸(kuā)张的(de)技法来烘托山寺之高耸(sǒng)云霄。

　　字(zì)字(zì)将读(dú)者的审美视线(xiàn)引(yǐn)向星汉灿烂(làn)的夜空，非(fēi)但没有“高处不胜(shèng)寒”的感(gǎn)慨，反给人旷阔感，以(yǐ)星(xīng)夜的(de)美丽引(yǐn)起人们对高耸(sǒng)入云的“危楼”的向往(wǎng)。

　　 “不(bù)敢高声语(yǔ)，恐(kǒng)惊天上人。

　　”两(liǎng)句，“不(bù)敢”写出了作者(zhě)夜临(lín)“危楼(lóu)”时的心(xīn)理(lǐ)状(zhuàng)态(tài)，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，读者(zhě)完(wán)全可以想象到“山寺”与“天上(shàng)人”的(de)相(xiāng)距之(zhī)近(jìn)，这样，山(shān)寺(sì)之高也就不言自明了。

　　 诗人用(yòng)夸(kuā)张(zhāng)的艺(yì)术手法，描绘了(le)山寺的高耸，给人以丰(fēng)富的(de)联想。

　　山上的(de)这座楼好像有一百尺高，诗人站(zhàn)在(zài)楼(lóu)顶就可以用手摘(zhāi)下天上的星(xīng)星。

　　在这儿(ér)都不敢大声说话，唯恐惊动(dòng)了天上的仙(xiān)人。

　　 此诗语言(yán)自然朴素(sù)，却形象逼真(zhēn)。

　　全诗无一生(shēng)僻字(zì)，却字(zì)字惊人(rén)，堪(kān)称“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗人借助(zhù)大(dà)胆想象，渲染山寺之奇高(gāo)，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的(de)很逼真，从而将一(yī)座几(jǐ)乎(hū)不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给(gěi)人身临其境的感觉。

　　摘星辰、惊天(tiān)人，这些仿(fǎng)佛是童稚的想法，被诗人(rén)信(xìn)手拈来，用入诗中，让人(rén)顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。

　　 李白的诗风豪放雄健，想象极其丰富(fù)，语言自然(rán)婉转(zhuǎn)，音律富于变化而又(yòu)和谐(xié)统一，具有浓郁的浪漫主义色(sè)彩。

　　此(cǐ)诗(shī)寥寥数笔(bǐ)，就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直(zhí)。

　　创(chuàng)作背景：

　　这首《夜宿山(shān)寺》，一(yī)般认(rèn)为是李白(bái)的作品(pǐn)，在湖北省黄梅县所(suǒ)作(zuò)，写(xiě)的是黄梅县蔡山(shān)峰顶山(shān)的江心寺(sì)。

　　但还有多篇题目与内容均与此(cǐ)诗相近的(de)诗歌(gē)传(chuán)世，如(rú)《题峰顶寺》中“夜宿峰顶(dǐng)寺(sì)，举手扪星辰。

　　不敢高(gāo)声语，恐惊天上人”（译文：夜(yè)间住在峰顶寺(sì)内，一举手就可以摸到天上的星星。

　　不敢(gǎn)高声(shēng)说话，唯(wéi)恐声音太(tài)大会惊动天上(shàng)的神仙）等(děng)，其作者署(shǔ)名(míng)也(yě)相当复杂，有李(lǐ)白、王(wáng)禹偁、杨亿、晏殊(shū)、孟观等多(duō)种说法。

　　作者简介：

　　李白（701—762年(nián)），字太白(bái)，号青(qīng)莲居士。

　　是屈原之后最具个性(xìng)特(tè)色、最伟大的浪漫主义诗人。

　　有“诗(shī)仙”之美誉(yù)，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗以抒情(qíng)为主，表日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕现出蔑视权贵(guì)的傲岸精神，对人民疾苦表示(shì)同(tóng)情，又(yòu)善于描绘自然(rán)景色，表达对祖国山河的热爱。

　　诗风(fēng)雄奇豪放(fàng)，想像丰富，语言流转自然，音(yīn)律和谐(xié)多变(biàn)，善于从民间文艺(yì)和神话传说(shuō)中吸(xī)取营养和素材，构成其(qí)特有的瑰(guī)玮(wěi)绚烂的色彩(cǎi)，达到(dào)盛唐诗歌艺(yì)术的巅峰。

　　存世诗文(wén)千(qiān)余篇(piān)，有(yǒu)《李(lǐ)太白集》三十卷(juǎn)。

手握(wò)日月摘(zhāi)星(xīng)辰全诗(shī)？

　　该(gāi)句出(chū)自家三少的(de)作品《神印王座》伊(yī)莱唯乱(luàn)闹(nào)克斯说出的诗句，全诗如下：

　　手握日月摘(zhāi)星辰(chén) , 世(shì)间无(wú)我这般(bān)人。

　　脚踏阴阳定(dìng)乾坤 , 荒古至(zhì)今我为尊(zūn)。

　　译文：

　　双手的力量(liàng)可以(yǐ)握(wò)住太(tài)阳月亮和星星，人世间再也没有第(dì)二个似我这样的人。

　　双脚一边(biān)踏(tà)阴一边踏(tà)阳可(kě)以扭定乾坤(kūn)，从荒古到如今只有我足(zú)够称尊称王。

　　扩展资料：

　　伊莱克(kè)斯原是圣(shèng)魔大陆辉煌年代(dài)的光明之(zhī)子，被龙皓晨和采儿的感情(qíng)所悟，最(zuì)终指(zhǐ)罩将永恒(héng)之心给了龙皓晨使(shǐ)其复活，离开了圣(shèng)魔大陆的位面(miàn)。

　　神识碎(suì)片(piàn)来到斗罗(luó)大陆，于(yú)星斗大森林和霍雨(yǔ)浩相遇，继而帮(bāng)助霍雨浩斩杀死神使者，助霍雨(yǔ)浩收复噬灵刻刀，将(jiāng)其净化为(wèi)生灵之金，神识寄宿于(yú)霍雨浩的生灵之(zhī)眼。

　　因(yīn)为(wèi)万(wàn)载寒(hán)冰玉髓床导致霍雨浩体内雪丹被点燃而(ér)燃烧神识碎片将雪帝(dì)转化为魂灵后死亡，化为陪颂霍(huò)雨浩的第三(sān)武魂。

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