张大大到底是什么来头-中国书画艺术

张大大到底是什么来头非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

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非练实不食的练(liàn)实是什(shén)么意思，练(liàn)实指的是什么

　　练(liàn)实(shí)是(shì)竹子开花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞(fēi)於(yú)北海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释(shì)：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习、练(liàn)笔、练(liàn)操(cāo)、训练。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观(guān)情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植(zhí)物结(jié)的果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一长篇，用(yòng)篇首的(de)两(liǎng)个(gè)字作为篇名(míng)，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　全(quán)篇由两(liǎng)大(dà)部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海海神跟河神(shén)的谈(tán)话(huà)，一问(wèn)一答一气(qì)呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期(qī)著名的思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学(xué)学(xué)派庄学，是继(jì)老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的(de)代(dài)表人物，是(shì)道家学派的主要代(dài)表(biǎo)人物(wù)之一。

非练实(shí)不食《庄(zhuāng)子(zi)秋水》中的练(liàn)实是(shì)通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指(zhǐ)竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之(zhī)。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子(zi)来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三(sān)日(rì)三(sān)夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓(yuān)雏，子知之(zhī)乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而(ér)视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁(liáng)国(guó)而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁(liáng)国做宰相，庄子前(qián)往(wǎng)看望他。

　　有人对(duì)惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代你(nǐ)做宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐慌起(qǐ)来，在(zài)都城内搜寻庄子(zi)，整(zhěng)整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它(tā)吗？那(nà)鹓鶵(chú)从南海起飞(fēi)飞(fēi)到(dào)北海去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美(měi)的泉水不喝(hē)。张大大到底是什么来头

　　在此时(shí)猫头鹰(yīng)拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两个字(zì)作为篇名(míng)，中心是(shì)讨论人应怎样(yàng)去认识外(wài)物。

　　篇之强调了认识事(shì)物的(de)复杂(zá)性，即(jí)事物本身的相对性和认知过程的变(biàn)异性，指出了认知之(zhī)不易和(hé)准(zhǔn)确(què)判断(duàn)的困(kùn)难(nán)。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物变(biàn)化的不定因素，因(yīn)而最终仍(réng)只能顺物(wù)自化，返归无为(wèi)，这便是庄子(zi)的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心于(yú)功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的(de)态度。

　　文章(zhāng)善于运(yùn)用比喻，庄子将自(zì)己比作鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠子比作鸱(chī)，把功名(míng)利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名(míng)利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中(zhōng)期(qī)思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和张大大到底是什么来头文学家。