不(bù)积跬步到底(dǐ)读gui还是(shì)kui，日积跬(kuǐ)步以至(zhì)千里是啥意思(sī)是每天半步半(bàn)步的积累起来(lái)，一段时间后(hòu)就是一千里路的。

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不(bù)积跬步(bù)到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里(lǐ)是啥意思

　　比喻学(xué)习应该有恒心，要(yào)坚持下去，不要半途而废(fèi)。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无以成江海。

　　”一寸多少厘米公分 一寸是几个手指p>《劝学(xué)》节选

　　积土成山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成(chéng)德，而(ér)神明自得，圣心备焉(yān)。

　　故(gù)不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积小流，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　骐骥一跃，不能十步(bù)；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而(ér)舍之(zhī)，朽木不折(zhé)；

　　锲而不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之一寸多少厘米公分 一寸是几个手指利，筋骨(gǔ)之强，上食埃土，下饮黄(huáng)泉，用心一也。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非蛇鳝之穴(xué)无可(kě)寄托(tuō)者，用心躁也。

　　堆(duī)积(jī)土石(shí)成了高山，风雨从这(zhè)里兴起；

　　汇积水(shuǐ)流(liú)成为(wèi)深渊，蛟龙从这儿产(chǎn)生；

　　积累善行(xíng)养成(chéng)高尚的道(dào)德(dé)，精神得到提升，圣人(rén)的心境(jìng)由此具(jù)备。

　　所以(yǐ)不积累一步(bù)半步的(de)行程，就没有办法达到千里之(zhī)远；

　　不积(jī)累细小的流水，就没(méi)有办法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不(bù)足十步(bù)远；

　　劣马(mǎ)连走十(shí)天，它的成功在于不停止。

　　如果刻几下(xià)就停下来了，那(nà)么腐朽的木头也刻(kè)不断。

　　如果不(bù)停(tíng)地刻下去，那么(me)金(jīn)石也能(néng)雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利的(de)爪子和牙齿，强健(jiàn)的筋(jīn)骨，却能向上吃到泥土(tǔ)，向下喝(hē)到地下的泉水，这是由于它用(yòng)心专(zhuān)一(yī)。

　　螃蟹有六(liù)条(tiáo)腿，两(liǎng)个蟹钳(qián)，但是没有(yǒu)蛇、鳝(shàn)的洞穴它就无(wú)处藏身，这(zhè)是因(yīn)为它用心(xīn)浮躁。

不积(jī)跬步(bù)读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积(jī)跬步绝旅(lǚ)，是一个(gè)汉语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞步”。

　　指一步(bù)半步(bù)。

　　常与(yǔ)后句(jù)“无以至千里”连用，意为做(zuò)事情不一点一点积累，就永远无法达成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小流，无(wú)以成江海。

　　意义

　　全句液(yè)咐的意思是：没有(yǒu)一步半步的累(lèi)计，就(jiù)没有办法(fǎ)到(dào)达千(qiān)里的(de)地方；不积累小河(hé)流，就(jiù)没有办法(fǎ)汇成江海。

　　比喻积(jī)累(lèi)的作用，可(kě)以充(chōng)实、丰富(fù)、完(wán)善自己(jǐ)。

　　可用来(lái)论说(shuō)学(xué)习工作贵(guì)在(zài)不断积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀(xún)子（约公元前(qián)313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族(zú)，因避西汉宣帝刘询讳(huì)，因(yīn)“荀”与“孙”二字古音相通(tōng)，故又称(chēng)孙(sūn)卿。

　　周朝(cháo)战国末期赵国人。

　　著名思想(xiǎng)家、文(wén)学家、政(zhèng)治家，儒家(jiā)代表人物之(zhī)一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳(dèng)三(sān)次出齐国稷(jì)下(xià)学(xué)宫的(de)祭(jì)酒(jiǔ)，后为楚(chǔ)兰陵（今(jīn)山东兰(lán)陵）令。

　　荀(xún)子对儒家思(sī)想有所发(fā)展，提(tí)倡(chàng)性恶论，常被与孟子的(de)性善(shàn)论比(bǐ)较。

　　对(duì)重整儒家典籍也有相(xiāng)当的贡献。

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