割礼这个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人(rén)的身上的，在我们如(rú)今(jīn)看起来(lái)这并不(别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你bù)是一个正(zhèng)确(què)的做法，这次我们就来(lái)了解一些犹太(tài)人(rén)割(gē)礼是割什(shén)么吧，割(gē)礼(别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你lǐ)是小孩子在很小的时(shí)候，对于他们的身(shēn)体做的(de)一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如今(jīn)的文明社会(huì)看起来的(de)话是很不人道(dào)的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做(zuò)法如今(jīn)还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就流(liú)传下(xià)来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经(jīng)变(biàn)了(le)模样，人们之间再(zài)也没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常(cháng)的(de)失望(wàng)，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些(xiē)自己子(zi)民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人，他和这个人(rén)立下(xià)约定，只要这个人(rén)信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么(me)他就会得到所(su别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你ǒ)有的福报，而且他的(de)子孙(sūn)也会(huì)有同样(yàng)的(de)福报。

犹(yóu)太(tài)人

这(zhè)个的人(rén)就是亚伯(bó)兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后(hòu)，他的妻子(zi)给(gěi)他生了一个(gè)儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之(zhī)后(hòu)的耶稣(sū)再也(yě)没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的(de)出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣(sū)和亚伯(bó)兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约(yuē)定，并且(qiě)还(hái)告诉他(tā)，他们(men)之间彼此的约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的(de)子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么(me)

在(zài)这次的约定(dìng)中，耶(yé)稣要(yào)让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世(shì)世代(dài)代都生活在这(zhè)片(piàn)土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来(lái)作为记号的，规定(dìng)亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的孩(hái)子都是(shì)要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记(jì)号的话(huà)，那么就不(bù)是(shì)神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就(jiù)让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告(gào)诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为(wèi)他生下(xià)一个(gè)儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族(zú)的(de)人都(dōu)做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或(huò)者是(shì)自(zì)己后(hòu)代的(de)子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们(men)的惩罚，就(jiù)如(rú)同(tóng)剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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