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兵革非不(bù)坚利也(yě)的兵革的意(yì)思，兵革非不坚利(lì)也的(de)意思坚(jiān)利

　　“兵(bīng)革非不(bù)坚利也”的兵革的(de)意(yì)思(sī)：泛指兵器配备。

　　出自(zì)《得(dé)道多助，失道寡助》：“城非不高也(yě)，池(chí)非不(bù)深(shēn)也，兵革(gé)非不(bù)坚利也，米(mǐ)粟非不多也(yě)，委(wěi)而去之(zhī)，是有(yǒu)利地势不(bù)如(rú)人和也(yě)。

　　故曰(yuē)：域民不以(yǐ)封疆(jiāng)之界，固国不以山溪之险，威全国不以兵革之利。

　　”译文：城墙并不是不高(gāo)啊，护城河并不是不(bù)深啊，兵(bīng)器(qì)配(pèi)备也并不是不(bù)精巧啊，粮食供应也(yě)并(bìng)不是不充足啊，可是(shì)，守(shǒu)城实属和属实区别在哪，实属与属实的区别一(yī)方仍是(shì)弃城而(ér)逃，这是由于作(zuò)战的(de)地舆局势（再好），也(yě)比(bǐ)不上深得人心(xīn)、内部联合啊。

　　所以说：使大(dà)众久居(jū)下来(lái)而不迁到其(qí)它(tā)的(de)当地去，不能依托划(huà)定边境(jìng)的边(biān)界，巩固国防不能靠山(shān)河(hé)的险峻，震(zhèn)撼全国不能靠武力的(de)强壮。

　　《得道多助(zhù)，失道寡助》出自(zì)《孟子·公(gōng)孙丑下》，指站在正义、善良(liáng)方(fāng)面，会得到(dào)多数人的(de)支撑协助(zhù)；

　　违反道义(yì)、善良，必定陷(xiàn)于孤立(lì)。

　　文章(zhāng)经过对(duì)“有利(lì)地(dì)势”、“有利地势(shì)”、“人(rén)和”，并将这三者加以(yǐ)比较，层层递(dì)进。

　　证(zhèng)明了“有利地势(shì)不如有利地势，有利地势不如(rú)人和”的道(dào)理。

兵革(gé)非(fēi)不坚利也的坚利(lì)是(shì)什么意思?

　　“坚利”的意(yì)思是：坚韧而尖利。

　　此句语出《孟子：有利地(dì)势不(bù)如有利(lì)地(dì)势，有(yǒu)利地势不如人(rén)和》，其间，兵指兵器，革指其(qí)他配备。

　　全句的意思(sī)是：作战的兵器和配备不是不精(jīng)巧啊！

　　原文中(zhōng)，孟子强调了战役中主观因素的重春(chūn)睁要(yào)性，人和在战役中的主导作(zuò)用(yòng)。

　　“坚利”的引用释(shì)义

　　1、唐·柳宗元《非国语上(shàng)·问战》：“士(shì)卒之熟练者众寡？器械之坚利者何若？” 

　　2、清·刘献(xiàn)廷(tíng)《广阳杂记》卷(juǎn)四：“火器兵仗，坚利绝伦(lún)。

　　” 

　　3、范文(wén)澜、蔡美彪等(děng)《中国通(tōng)史(shǐ)》第(dì)二(èr)编第二章第四节：“不过销森扮羌人(rén)刀不坚(jiān)利(lì)，四万汉亏灶兵一(yī)个月便可打败三万羌(qiāng)兵。

　　”

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