社日节是什么节日？社日节(jié)，中国传(chuán)统节(jié)日(rì)，又称(chēng)土地阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社的(de)。关于社(shè)日节是什么节日(rì)以及社日节(jié)是什么节(jié)日，社日(rì)节是哪天，社(shè)日(rì)指的是什么节日，社日节(jié)这个(gè)节日有什么(me)风俗(sú)，社日节(jié)的意义等问题，农(nóng)商网将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活知识(shí)：

社日(rì)节是农历几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日(rì)、中和(hé)节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传(chuán)统(tǒng)节日，在古代(dài)的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以(yǐ)立春后(hòu)第五个戊(wù)日为社(shè)日(rì)。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立(lì)春这(zhè)天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日(rì)戊戌(xū)日，第三个戊(wù)日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代(dài)的社日节期依据(jù)干(gàn)支历法来定，后来(lái)因历法变动(dòng)改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日(r阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱ì)推算，一般在(zài)农历二(èr)月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地神(shén)和祭(jì)祀土(tǔ)地神的地方都(dōu)叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的(de)季(jì)节，农民们都要(yào)立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公的(de)圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在(zài)中(zhōng)国南方地区(qū)，是土地公(gōng)公的生(shēng)日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗(sú)，如在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广(guǎng)西(xī)等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社(shè)日分(fēn)为春社日和秋(qiū)社日(rì)，春社是(shì)立春后第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是(shì)广(guǎng)为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树(shù)木，如夏代在坛上(shàng)种(zhǒng)松树(shù)，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公(gōng)园的社稷(jì)坛便以五色(sè)土为(wèi)社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了(le)主宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社(shè)，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方的小庙，或(huò)用(yòng)四块石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人(rén)丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造(zào)的土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤身独守(shǒu)小庙(miào)太寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社会给添(tiān)了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地(dì)神——这是以石头作为(wèi)社主的古代遗(yí)风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了(le)“天地(dì)君(jūn)亲师神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张写有土地神位(wèi)的(de)红(hóng)纸(zhǐ)，摆(bǎi)个(gè)香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社(shè)日(rì)情景：村(cūn)民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各(gè)种供(gōng)品(pǐn)，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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