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远则怨近则(zé)不(bù)逊(xùn)是什么意思解释,远则(zé)怨,近则不(bù)逊(xùn)
“近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了(le)又会埋怨你。
原(yuán)文:子(zi)曰:“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也,近之则不逊,远之则怨。
”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也”的说话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”,“女子(zi)”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性,而是特指(zhǐ)“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人(rén),小人则(zé)是与君子之道(dào)相违(wéi)背之人。
近则不逊远则怨什么(me)意(yì)思(sī)
近则不逊,远则怨的意思:相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋怨你。
此句的原文为子(zi)曰:“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也!近(jìn)之则不孙,远之则怨。
”意思是孔子(zi)说:“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难蓄养啊!亲近他们(men)则恃宠而骄,疏远他(tā)们则心(xīn)生怨(yuàn)恨。
”
在这句(jù)话中(zhōng),“唯(wéi)”,用于句首的(de)发语词,表肯定或(huò)无实义。
如《管子》中的“如(rú)月如日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天子,受命(mìng)于天”。
通常(cháng)是(shì)解作“只有”,今不从。
女子与小(xiǎo)人在此(cǐ)处应(yīng)是指古时(shí)贵(guì)族所(suǒ)蓄养的妾侍(shì)仆从。
一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子,也有人认为(wèi)是泛指女(nǚ)性,皆不从。
“养”,蓄(xù)养。
也有解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子与小人(rén)为难养也解(jiě)析(xī)
“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”这句话,在主(zhǔ)张男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨(pēng)击,被(bèi)认为是歧视女性。
《论(lùn)语》中的一些(xiē)章句(jù)缺乏语境的支撑,若(ruò)仅仅(jǐn)厦门面积多少万平方公里,厦门岛内多大面积是(shì)从字面(miàn)去理解,而对(duì)孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一(yī)以贯之”的认识,就比较(jiào)容易引(yǐn)发(fā)误(wù)会(huì)。
本章争议(yì)的焦点,就在于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性。
其实,即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指(zhǐ)女性,那也是指(zhǐ)孔子厦门面积多少万平方公里,厦门岛内多大面积(zi)所(suǒ)观(guān)察到(dào)的(de)、当时(shí)社会和文化(huà)背景中(zhōng)的特定“女性”群(qún)体。
之所以要强调这(zhè)一点,是(shì)因(yīn)为古代与现(xiàn)代的(de)社会(huì)形态和文(wén)化背景差(chà)异巨大,而这些(xiē)因素对于群(qún)体的心(xīn)理(lǐ)塑造(zào)则具有决定性的作用。
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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释,远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊
“近则不(bù)逊,远则怨(yuàn)”的(de)意思是:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。
原文(wén):子(zi)曰:“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也,近(jìn)之(zhī)则不(bù)逊,远之则怨。
”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对(duì)象是(shì)“君子”中的“人主”,“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性,而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边(biān)的“臣妾”,亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边人,小人则是与(yǔ)君子之(zhī)道相(xiāng)违背之人。
近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意思
近(jìn)则不逊,远则怨的意思:相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng),远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。
此句(jù)的原文为(wèi)子曰:“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也!近之则不孙,远之则怨。
”意(yì)思(sī)是孔子(zi)说(shuō):“妾侍仆从真难蓄养啊!亲(qīn)近(jìn)他们厦门面积多少万平方公里,厦门岛内多大面积则恃宠而骄,疏远他(tā)们则(zé)心生(shēng)怨恨。
”
在(zài)这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无实义(yì)。
如《管子》中(zhōng)的(de)“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天(tiān)”。
通常是解作“只有”,今不从(cóng)。
女(nǚ)子与小人在(zài)此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。
一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南(nán)子,也(yě)有人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有(yǒu)解作“调(diào)教(jiào)”、“相(xiāng)处”的,亦(yì)通。
“不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。
唯(wéi)女子与小人为难养也解析
“唯女子与小人为难养也”这句话,在主张男女平(píng)权(quán)的现代受到了很多抨(pēng)击,被(bèi)认为(wèi)是歧视女(nǚ)性。
《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支(zhī)撑,若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去理解(jiě),而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心(xīn)没(méi)有“一以贯之”的认(rèn)识,就比较容易(yì)引(yǐn)发误会(huì)。
本章争议的焦点,就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。
其实,即(jí)便本章的“女子”确(què)实是泛指女性,那也是指孔子所观察(chá)到(dào)的、当(dāng)时社(shè)会和文化背(bèi)景中的特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。
之所以(yǐ)要(yào)强调这一点,是因为古(gǔ)代(dài)与现(xiàn)代的社会形(xíng)态和文化背景差异(yì)巨(jù)大,而这些因素(sù)对于群体的心理塑造则(zé)具(jù)有决定性(xìng)的作用。
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真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了