大漠孤烟直长河落日圆是什么意(yì)思，长河(hé)落日圆啥意思是“长河落日圆”的意思：无(wú)尽黄河(hé)上落世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多日浑圆(yuán)的。

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大(dà)漠孤烟直长河落日(rì)圆是(shì)什么意思，长河落日圆啥意思

　　1、“长河落日圆”的意思(sī)：无(wú)尽(jǐn)黄河上落日浑圆。

　　2、“长河落日圆”出自唐代(dài)王维(wéi)的诗《使至塞上》，全诗如下：单车(chē)欲问边(biān)，属国过居延。

　　征蓬出汉塞(sāi)，归雁(yàn)入(rù)胡天。

　　大漠孤烟直，长河落日圆。

　　萧关逢候吏(lì)，都(dōu)护在(zài)燕然(rán)。

　　3、该(gāi)诗大意：乘(chéng)单车想去(qù)慰(wèi)问边(biān)关(guān)，路(lù)经的(de)属国已过(guò)居延(yán)。

　　千里(lǐ)飞蓬也(yě)飘出汉塞，北归大雁正翱翔云(yún)天。

　　浩瀚沙漠中(zhōng)孤(gū)烟直上，无尽(jǐn)黄河(hé)上落日(rì)浑圆。

　　到(dào)萧关(guān)遇到侦候(hòu)骑士，告诉我(wǒ)都(dōu)护(hù)已(yǐ)在燕然。

　　4、王(wáng)维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州(zhōu)（今山西运城）人，祖籍山(shān)西祁县，唐(táng)朝(cháo)著名诗人(rén)、画(huà)家(jiā)，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右(yòu)丞”，因笃信佛教，有“诗佛(fú)”之称。

　　今存诗400余(yú)首，重要诗作有(yǒu)《相思》、《山居秋暝》等。

　　受禅宗影响(xiǎng)很大，精通(tōng)佛学，精(jīng)通诗、书、画、音乐等，与孟浩(hào)然合(hé)称“王孟”。

　　苏(sū)轼评(píng)价其：“味摩诘之诗，诗中有画(huà)；

　　观摩诘之(zhī)画，画(huà)中(zhōng)有诗。

大漠(mò)孤烟直,长河落日圆是什么(me)意(yì)思(sī)？

　　“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日(rì)圆”的意思——浩瀚的(de)沙漠中(zhōng)孤烟直上云天，无(wú)尽的黄河上落(luò)日浑圆。

　　这(zhè)是千(qiān)古(gǔ)流传的(de)名句(jù)，描述了塞外孤寂、死静、萧(xiāo)条的画面，给人凄凉(liáng)的感觉。

　　【“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆”解析】

　　解析一：

　　那茫茫无边(biān)的(de)沙漠，只有用一个“大(dà)”字才能状其景(jǐng)观；在(zài)这纯然一色、荒(huāng)凉(liáng)无边的背景之上，那远处独起的(de)一(yī)股炊烟，既(jì)显(xiǎn)得(dé)孤(gū)单，又(yòu)格外(wài)醒目，也只有“孤烟”二字方能状其神韵(yùn)。

　　“孤烟”之(zhī)后随一“直”字，使景物一(yī)下(xià)子变(biàn)得(dé)挺(tǐng)拔(bá)坚韧(rèn)，刚直有力。

　　“长河落日(rì)圆”，苍茫的沙漠，没有山，没有树(shù)，只有黄(huáng)河横贯其间。

　　视野(yě)所及，大漠无边无际，黄(huáng)河杳(yǎo)无尽(jǐn)头，“长”字便自然涌(yǒng)上(shàng)作者心头。

　　而“长(zhǎng)河”之(zhī)上，是那一轮圆圆的落日，这(zhè)里的“圆”字(zì)与前面的“直”字(zì)，都用得逼真(zhēn)传神，难(nán)以(yǐ)言(yán)其妙处。

　　真像《红(hóng)楼梦(mèng)》里(lǐ)香(xiāng)菱所(suǒ)说：“这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。

　　合上书世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多一想，倒像(xiàng)是见了这(zhè)景的。

　　若说(shuō)再找两个字换(huàn)这两个(gè)，竟再找不出两个(gè)字来。

　　”

　　解析二(èr)：

　　“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆”这不(bù)是描写河流的(de)句子，它其实(shí)是具体描写进入边塞后所看到(dào)的塞外(wài)奇特壮丽的风光。

　　画面(miàn)开阔，意境雄浑(hún)。

　　边(biān)疆沙漠，浩瀚无边(biān)，所以用了“大(dà)漠“的“大”字(zì)。

　　边塞荒凉，没(méi)有什么(me)奇(qí)观异景，烽火台燃起的(de)那一股浓烟就显得格外(wài)醒目(mù)，因此称作“孤烟”。

　　一个“孤”字(zì)写出了景物的单(dān)调，紧(jǐn)接一个“直”字，却(què)又表现了它的劲拔(bá)、坚毅之美(měi)。

　　沙漠上没有山峦林(lín)木，那横贯(guàn)其间的黄河，就非用一肆(sì)纳慧个“长”字(zì)不能表达诗人的感(gǎn)觉。

　　落(luò)日，本来(lái)容(róng)易给(gěi)人以(yǐ)感伤的印(yìn)象(xiàng)，这里用一“圆”字，却给人以亲切(qiè)温暖(nuǎn)而(ér)又(yòu)苍(cāng)茫的感觉。

　　一个(gè)“圆”字，一个“直”字，不仅准确地(dì)描绘了沙漠的景象，而且表现了作(zuò)者的深(shēn)切的感受。

　　诗人把(bǎ)自己的孤(gū)寂情绪巧妙地溶化在广阔(kuò)的自然(rán)景象的描绘中。

　　【作品出处】

　　“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)”出自《使至塞上(shàng)》，是唐代(dài)诗人(rén)王维奉命赴(fù)边疆慰(wèi)问将士途中所(suǒ)作的一首纪行(xíng)诗(shī)，记述(shù)出使塞上的旅程以及旅(lǚ)程中(zhōng)所见的(de)塞外风光。

　　【作品原文】

　　使至塞上

　　单车欲(yù)问(wèn)边(biān)，属国过居延。

　　征蓬出汉(hàn)塞，归(guī)雁入胡天。

　　大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　萧关逢候骑，都护在燕然。

　　【词(cí)句注释】

　　⑴使(shǐ)至塞上：奉命出使(shǐ)边塞(sāi)。

　　使：出使。

　　⑵单(dān)车：一辆车，车辆(liàng)少，这里(lǐ)形容轻车(chē)简从。

　　问边：到边塞去看望，指(zhǐ)慰(wèi)问守(shǒu)卫边疆(jiāng)的官兵。

　　⑶属(shǔ)国：有几(jǐ)种(zhǒng)解释：一指少数民族附属于汉族朝廷而(ér)存(cún)其(qí)国(guó)号者。

　　汉(hàn)、唐两朝(cháo)均(jūn)有(yǒu)一些(xiē)属国。

　　二指官名，秦汉时有一种官职名为典属国，苏武归汉(hàn)后即授典属国官职裂答。

　　属国(guó)，即典属国的(de)简称(chēng)，汉代(dài)称负责外交事(shì)物的官员为典属(shǔ)国，唐人(rén)有时以“属国”代称出(chū)使(shǐ)边(biān)陲(chuí)的使臣，这里诗人用来指自己使者的身份。

　　居(jū)延：地名，汉代(dài)称居(jū)延泽，唐(táng)代称居延海，在今(jīn)内(nèi)蒙古(gǔ)额济纳旗(qí)北境。

　　又西汉张(zhāng)掖郡有居延县（参见《汉书·地理志》），故城(chéng)在今(jīn)额济纳(nà)旗东南。

　　又东汉凉州刺史部有(yǒu)张(zhāng)掖居延属国(guó)，辖境在居延(yán)泽一带。

　　此句一般注本均言王(wáng)维路过居延。

　　然(rán)而王维此次出使，实际上无需经(jīng)过居延(yán)。

　　因而(ér)林(lín)庚、冯沅君主编的《中国历代诗歌选(xuǎn)》认为(wèi)此句是写唐王朝“边塞(sāi)的(de)辽阔，附属国直到居延以外”。

　　⑷征(zhēng)蓬：随风(fēng)远(yuǎn)飞(fēi)的枯蓬，此处茄键为诗人(rén)自(zì)喻。

　　⑸归雁(yàn)：雁是候鸟，春天北飞(fēi)，秋天南行(xíng)，这(zhè)里是指大(dà)雁北飞。

　　胡天(tiān)：胡人的领地。

　　这里是指唐(táng)军(jūn)占领的北方。

　　⑹大漠：大沙漠，此处大约是指凉州(zhōu)之北的沙漠。

　　孤烟：赵殿成注有二(èr)解(jiě)：一云古代(dài)边(biān)防报警时(shí)燃狼粪，“其烟直(zhí)而聚，虽(suī)风吹之不(bù)散(sàn)”。

　　二云塞外多旋风，“袅烟(yān)沙而直上(shàng)”。

　　据后人有到甘(gān)肃、新疆(jiāng)实地考(kǎo)察者证(zhèng)实，确(què)有旋风如“孤烟(yān)直上”。

　　又(yòu)：孤烟(yān)也(yě)可能是唐代(dài)边防使用(yòng)的平(píng)安火(huǒ)。

　　《通典》卷(juǎn)二一八云(yún)：“及(jí)暮，平安火不至。

　　”胡三省注：“《六典》：唐镇戍烽候(hòu)所至，大率相去三十里(lǐ)，每(měi)日初夜，放烟一炬，谓之平安火(huǒ)。

　　”

　　⑺长河：即黄河(hé)；一说指(zhǐ)流(liú)经(jīng)凉州（今甘肃(sù)武威）以(yǐ)北沙漠的一(yī)条内陆河(hé)，这条河在唐代叫马(mǎ)成河，疑即今石(shí)羊河(hé)。

　　⑻萧(xiāo)关：古关名(míng)，又名陇山关，故(gù)址在今宁夏固原东南(nán)。

　　候骑(qí)：负(fù)责侦察、通讯的骑兵。

　　王维(wéi)出使河西并不经过萧关，此(cǐ)处大概(gài)是用何逊诗“候骑出萧关(guān)，追兵赴马邑”之意(yì)，非实写。

　　候骑：一(yī)作“候吏”。

　　⑼都(dōu)护(hù)：唐朝(cháo)在(zài)西北边疆(jiāng)置安西、安北等六大都护府，其长官(guān)称都护，每府派大都护一(yī)人(rén)，副都护二人(rén)，负责(zé)辖区一(yī)切事(shì)务(wù)。

　　这里(lǐ)指(zhǐ)前敌统帅。

　　燕然：古(gǔ)山(shān)名(míng)，即今蒙(méng)古国杭爱山。

　　这(zhè)里代指前线(xiàn)。

　　《后汉(hàn)书·窦宪传》：宪率军大破单于军，“遂登燕然山(shān)，去塞三千余里，刻(kè)石勒功(gōng)，纪(jì)汉威德，令(lìng)班固作铭。

　　”此两(liǎng)句意(yì)谓在途(tú)中遇(yù)到候骑(qí)，得知主帅破敌后尚在前线未归。

　　【作(zuò)品白话译文】

　　乘单车想去(qù)慰(wèi)问边关，路经(jīng)的属国已过(guò)居(jū)延。

　　千里飞蓬也飘出汉(hàn)塞(sāi)，北归大雁正翱翔云天。

　　浩瀚沙漠(mò)中孤烟直上，无尽黄河上(shàng)落日浑圆(yuán)。

　　到萧(xiāo)关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然(rán)。

　　【创作(zuò)背景(jǐng)】

　　唐玄宗开(kāi)元二十四(sì)年(nián)（736年(nián)）吐(tǔ)蕃发兵(bīng)攻(gōng)打唐属(shǔ)国小勃律（在今克什米尔北）。

　　开元(yuán)二十五(wǔ)年（737年）春，河西节度副(fù)大使(shǐ)崔希(xī)逸在(zài)青涤西大破(pò)吐蕃军。

　　唐玄宗命(mìng)王维(wéi)以监(jiān)察(chá)御(yù)史的身(shēn)份奉使凉州，出塞宣慰(wèi)，察访军情，并任河西节(jié)度使判官，实际上是将王维排挤出朝(cháo)廷(tíng)。

　　这首诗即作于此(cǐ)次出塞途(tú)中。

　　【作品(pǐn)赏析(xī)】

　　《使至塞(sāi)上》载于《全唐诗》卷一百二十六(liù)。

　　此诗描绘(huì)了出使边塞的艰苦情(qíng)况，抒发了作者漂泊天涯的悲壮情怀和孤(gū)寂(jì)之情。

　　首联两(liǎng)句(jù)交(jiāo)待(dài)此行目的(de)和(hé)到达地点，诗缘何(hé)而作；颔联两(liǎng)句包(bāo)含多重意蕴，借蓬草自况，写飘零(líng)之感；颈联两句描绘(huì)了边陲(chuí)大漠中(zhōng)壮阔(kuò)雄奇的景象，境界阔大，气(qì)象雄浑；尾联两句(jù)虚写战争已取得胜利，流露(lù)出对都护的赞叹。

　　此(cǐ)诗既反映了边塞生活，同时也表达了诗人(rén)由(yóu)于被排挤而产生的孤独、寂寞、悲伤之情以(yǐ)及在大漠的雄浑(hún)景色中情(qíng)感得到(dào)熏陶(táo)、净化(huà)、升华后产生的慷慨悲壮(zhuàng)之(zhī)情，显露出一种豁达情怀(huái)。<世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多/p>

　　“单(dān)车欲问(wèn)边”，轻车前往，所往之(zhī)处是：“属(shǔ)国过居延(yán)。

　　”居延在今甘肃张掖县西北，远在(zài)西(xī)北边塞。

　　“征蓬出汉塞，归雁入胡天(tiān)。

　　”诗人以“蓬”“雁”自比，说自己像(xiàng)随风而(ér)去(qù)的(de)蓬草一样出临“汉塞”，像振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”。

　　古诗中多用飞蓬比喻(yù)漂流在外的游子，这(zhè)里(lǐ)却是(shì)比喻一(yī)个负有(yǒu)朝(cháo)廷使命的大(dà)臣，正是暗写诗(shī)人内心(xīn)的激愤和抑(yì)郁。

　　与(yǔ)首句(jù)的“单(dān)车(chē)”相呼应。

　　万里行(xíng)程只用了十个(gè)字轻轻带过。

　　然后抓住沙漠中的典(diǎn)型景物进行(xíng)刻(kè)画：“大(dà)漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”

　　最(zuì)后两句写(xiě)到达(dá)边塞：“萧关(guān)逢候骑，都护在燕然。

　　”到了边塞，却没有遇到将官，侦察兵(bīng)告(gào)诉使(shǐ)臣：首将正(zhèng)在燕(yàn)然前线。

　　诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方(fāng)面——写(xiě)景(jǐng)。

　　作者出使，恰在(zài)春天。

　　途中见数行(xíng)归雁北翔，诗人(rén)即景设喻，用归(guī)雁自比，既叙(xù)事，又(yòu)写景，一笔两到，贴(tiē)切自然。

　　尤其是“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日(rì)圆”一(yī)联，写(xiě)进入边(biān)塞后所看到的塞外奇特壮(zhuàng)丽的风光，画面开(kāi)阔，意境雄浑，近人王国(guó)维称之为“千古壮观”的(de)名句。

　　边疆沙漠，浩瀚(hàn)无边，所以用了“大漠“的“大”字。

　　边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台(tái)燃(rán)起的那一(yī)股浓烟就显得格外醒(xǐng)目，因(yīn)此称作“孤烟”。

　　一个“孤”字写出(chū)了景物的单调，紧接一个“直”字(zì)，却又表现了它(tā)的劲拔、坚毅之美。

　　沙漠上(shàng)没(méi)有山峦林木，那横(héng)贯其间的(de)黄河，就非用一个(gè)“长”字不能表达(dá)诗人(rén)的感觉(jué)。

　　落日，本来容易(yì)给(gěi)人以感(gǎn)伤的印象，这(zhè)里用一“圆”字，却(què)给人以亲切温暖而又苍(cāng)茫的(de)感觉。

　　一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠(mò)的景象，而且表现了作者的深切的感受。

　　诗人把自己的孤寂情(qíng)绪巧妙(miào)地溶化在广阔的自(zì)然景象(xiàng)的描绘中。

　　【名家点(diǎn)评(píng)】

　　屈复(fù)《唐(táng)诗(shī)成法》评此(cǐ)诗：“前(qián)四写其芜远，故有“过(guò)”字、‘出’‘入(rù)’字(zì)。

　　五六写其无人，故用‘孤(gū)烟’‘落日’、‘直(zhí)’字、‘圆(yuán)’字，又加一倍惊恐，方转出七八，乃为有力。

　　”

　　徐增(zēng)《而庵说唐(táng)诗》评此诗：“‘大漠’‘长河’一联(lián)，独(dú)绝千古。

　　”

　　王士祯《唐贤三昧集(jí)笺江(jiāng)》评此诗：“‘直’‘圆’二(èr)字极锤炼，亦极(jí)自然。

　　后人全讲炼字之法，非也(yě)；不讲炼字之法，亦非也。

　　”

　　曹雪芹《红楼梦(mèng)》中借书中人物香(xiāng)菱之口评价此诗(shī)：“‘大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　’想来烟(yān)如何直(zhí)？日自然是圆(yuán)的。

　　这‘直’字似无理(lǐ)，‘圆(yuán)’字似太俗。

　　要说再找两个(gè)字换(huàn)这两个，竟再找(zhǎo)不出两个字来。

　　”“诗的好处(chù)，有口(kǒu)里说(shuō)不(bù)出来的意思(sī)，想去却是逼真(zhēn)的；又似(shì)乎无理的，想去竟(jìng)是有(yǒu)理有情的。

　　”

　　赵殿成在《王右(yòu)丞(chéng)集笺注》中评此诗颈联两(liǎng)句(jù)说：“亲见其景者，始知‘直’字之佳。

　　”

　　王国维在(zài)《人间词话》中高度评(píng)价此(cǐ)诗颈联(lián)两句(jù)：“‘明(míng)月照(zhào)积(jī)雪’‘大江流(liú)日夜’‘中(zhōng)天悬明(míng)月’‘黄(huáng)河落(luò)日(rì)圆’，此种(zhǒng)境界(jiè)，可(kě)谓千古(gǔ)壮观(guān)。

　　求之于词，唯纳兰容(róng)若(ruò)塞上(shàng)之作，如《长相思》之‘夜深千帐灯’，《如梦令》之‘万帐穹(qióng)庐人醉，形影摇摇(yáo)欲(yù)坠’差近之。

　　”

　　【作者简介】

　　王维，唐(táng)代诗人，字摩(mó)诘。

　　原籍祁（今(jīn)属山西），其(qí)父迁居蒲州(zhōu)（治今山西永济西），遂(suì)为河东(dōng)人。

　　开元(yuán)（唐玄宗年号，713—741年）进士(shì)。

　　累(lèi)官至给事中。

　　安禄山叛军陷长安(ān)时(shí)曾受职，乱平后，降(jiàng)为太(tài)子(zi)中允。

　　后(hòu)官至尚书(shū)右丞，故亦称(chēng)王(wáng)右丞。

　　晚年居蓝田辋(wǎng)川，过着亦官亦(yì)隐(yǐn)的优游生活。

　　诗与孟浩(hào)然齐名，并(bìng)称“王孟”。

　　前期写过一些以边塞题材(cái)的诗篇(piān)，但其作品(pǐn)最(zuì)主要的(de)则为山(shān)水诗，通过田园山水的描绘，宣扬(yáng)隐士生活和佛教禅(chán)理；体物精(jīng)细，状写传神，有独特成就。

　　兼通音(yīn)乐，工书画。

　　有《王右丞集》。

　　大漠(mò)孤(gū)烟直长河落日圆是什么意思，长河(hé)落日(rì)圆(yuán)啥意思(sī)是“长河落日圆”的意思：无尽黄河(hé)上(shàng)落日浑圆的。

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大(dà)漠孤烟直长河落日圆(yuán)是什么意思，长河落日圆啥意思

　　1、“长河落日圆”的意思：无尽黄河上落日(rì)浑圆。

　　2、“长河落日圆”出(chū)自唐代(dài)王(wáng)维的诗(shī)《使至塞上》，全诗(shī)如下(xià)：单车欲(yù)问边，属国过(guò)居(jū)延。

　　征(zhēng)蓬出汉(hàn)塞，归雁入胡天(tiān)。

　　大(dà)漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　萧关逢候(hòu)吏，都(dōu)护(hù)在(zài)燕然。

　　3、该诗大(dà)意：乘单车想去慰问(wèn)边(biān)关，路经的属国已(yǐ)过(guò)居延。

　　千里飞蓬也飘出(chū)汉塞，北(běi)归大雁正(zhèng)翱翔(xiáng)云天。

　　浩瀚沙漠(mò)中孤烟直上，无(wú)尽(jǐn)黄河上(shàng)落日浑圆(yuán)。

　　到萧关遇到侦(zhēn)候骑(qí)士(shì)，告诉我都护已(yǐ)在燕然(rán)。

　　4、王维（701年－761年，一(yī)说699年—761年），河东蒲州(zhōu)（今山(shān)西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝(cháo)著名(míng)诗(shī)人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞(chéng)”，因笃信佛教(jiào)，有“诗佛(fú)”之称。

　　今存(cún)诗(shī)400余首，重要诗作有(yǒu)《相思》、《山居秋暝》等。

　　受禅宗(zōng)影响很大，精(jīng)通佛学，精通诗、书、画、音乐(lè)等(děng)，与孟浩(hào)然合称“王孟”。

　　苏轼评价其：“味摩(mó)诘之(zhī)诗(shī)，诗(shī)中有画(huà)；

　　观摩诘之画，画中有(yǒu)诗。

大漠孤烟直,长河落日圆是什(shén)么意(yì)思？

　　“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆”的意思——浩瀚的沙漠中孤烟(yān)直上云天，无尽的黄河上(shàng)落(luò)日浑圆。

　　这是千古流传的名句，描述了塞外(wài)孤寂、死静(jìng)、萧条的画面，给(gěi)人凄凉的感觉。

　　【“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆”解析】

　　解析一(yī)：

　　那茫茫(máng)无边的(de)沙漠，只(zhǐ)有用一个“大”字才能状其景(jǐng)观；在这纯(chún)然一色(sè)、荒凉无(wú)边(biān)的背景之上，那远处(chù)独(dú)起(qǐ)的一股炊烟，既显(xiǎn)得(dé)孤单，又格外醒目，也只(zhǐ)有(yǒu)“孤(gū)烟(yān)”二(èr)字方能状其(qí)神韵。

　　“孤烟”之后(hòu)随一(yī)“直”字，使景(jǐng)物一(yī)下子变得(dé)挺拔坚韧(rèn)，刚直(zhí)有力。

　　“长河落日圆”，苍茫(máng)的沙漠，没有山，没有树(shù)，只(zhǐ)有黄河横贯其(qí)间(jiān)。

　　视野所及，大漠无边(biān)无际，黄河杳(yǎo)无尽头(tóu)，“长”字便自(zì)然涌(yǒng)上作(zuò)者心头(tóu)。

　　而(ér)“长(zhǎng)河(hé)”之上，是(shì)那一轮圆(yuán)圆的(de)落日(rì)，这里的“圆”字与(yǔ)前面的“直”字(zì)，都用得逼真传(chuán)神，难以言其妙处。

　　真像《红(hóng)楼(lóu)梦》里香菱所说：“这‘直’字似无(wú)理，‘圆’字(zì)似太(tài)俗。

　　合上书一想，倒(dào)像是见了(le)这景的。

　　若说再(zài)找(zhǎo)两个字(zì)换这两个，竟再找不出(chū)两个字(zì)来。

　　”

　　解析二：

　　“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆(yuán)”这不是描写河流(liú)的句子，它其实是具体描写进入(rù)边塞后所看到的(de)塞外奇特壮丽(lì)的(de)风光(guāng)。

　　画面开阔，意(yì)境雄(xióng)浑。

　　边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的(de)“大(dà)”字。

　　边塞荒凉，没(méi)有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓(nóng)烟就显得格外(wài)醒(xǐng)目(mù)，因此称(chēng)作“孤烟”。

　　一个(gè)“孤”字写出(chū)了景(jǐng)物(wù)的单调(diào)，紧接(jiē)一个“直”字，却又表现(xiàn)了它的劲拔、坚毅之美。

　　沙漠(mò)上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非(fēi)用一肆纳慧个“长”字不能表(biǎo)达诗人的感觉。

　　落日，本(běn)来容易给人以感伤(shāng)的印象，这里用(yòng)一“圆”字(zì)，却(què)给人以亲切温暖而又(yòu)苍茫(máng)的感觉。

　　一(yī)个(gè)“圆(yuán)”字，一个“直”字(zì)，不仅准确地描绘了沙漠(mò)的景象(xiàng)，而且表现了作者的(de)深切(qiè)的感受。

　　诗(shī)人把(bǎ)自己的孤寂情(qíng)绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中(zhōng)。

　　【作品出(chū)处】

　　“大(dà)漠(mò)孤烟直(zhí)，长河(hé)落日(rì)圆”出自《使至塞上》，是唐代(dài)诗人王维奉命赴边(biān)疆慰问将士途中所(suǒ)作的一首纪行诗(shī)，记述出使塞(sāi)上的旅程以(yǐ)及(jí)旅程中所见的塞(sāi)外风光。

　　【作品原(yuán)文】

　　使至塞(sāi)上

　　单车欲问(wèn)边，属国(guó)过居延。

　　征蓬(péng)出汉塞，归雁入胡天。

　　大漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　萧关逢候骑，都护在燕然。

　　【词句(jù)注释】

　　⑴使至塞上：奉命出(chū)使边塞。

　　使：出(chū)使(shǐ)。

　　⑵单车：一辆(liàng)车，车(chē)辆少，这里形(xíng)容轻车简从(cóng)。

　　问边(biān)：到(dào)边塞(sāi)去看望，指慰问守卫边疆的(de)官兵。

　　⑶属国(guó)：有几种解释：一指少数民族附(fù)属于汉族(zú)朝(cháo)廷而(ér)存(cún)其国号(hào)者。

　　汉、唐两朝均有一些属国。

　　二指官(guān)名(míng)，秦汉时有一种官职名(míng)为典属国(guó)，苏武(wǔ)归汉后即(jí)授典属国官职(zhí)裂答。

　　属国，即典属国的简称(chēng)，汉代称负责外交事物的官(guān)员(yuán)为典属国，唐人有时以(yǐ)“属(shǔ)国”代称出使边陲的使臣，这(zhè)里(lǐ)诗(shī)人用来指自己使者的身(shēn)份(fèn)。

　　居(jū)延：地名(míng)，汉代称(chēng)居延泽，唐代称居延海，在(zài)今内(nèi)蒙古(gǔ)额济纳旗北境(jìng)。

　　又(yòu)西汉张(zhāng)掖郡有(yǒu)居延县(xiàn)（参见《汉书·地(dì)理志》），故(gù)城在今(jīn)额济纳旗(qí)东南。

　　又东(dōng)汉凉州(zhōu)刺史部有张掖(yē)居延(yán)属国，辖境在(zài)居延泽一(yī)带。

　　此句(jù)一般注本均(jūn)言王维路(lù)过(guò)居(jū)延。

　　然而王(wáng)维此次出(chū)使，实(shí)际上无需经过居延。

　　因而林(lín)庚、冯沅(yuán)君主编的(de)《中国历(lì)代诗歌选》认(rèn)为此句是写唐王朝“边塞的辽阔(kuò)，附属(shǔ)国(guó)直到(dào)居(jū)延以外(wài)”。

　　⑷征蓬：随风远飞的(de)枯(kū)蓬，此处茄键为诗人(rén)自喻。

　　⑸归雁：雁是候鸟(niǎo)，春天北飞，秋天南行，这里是指大(dà)雁北飞。

　　胡天：胡人的领(lǐng)地。

　　这里是指唐军(jūn)占领的北(běi)方(fāng)。

　　⑹大漠：大沙漠，此处大(dà)约是指凉州之北的沙漠(mò)。

　　孤(gū)烟：赵殿(diàn)成注有(yǒu)二解(jiě)：一云古(gǔ)代(dài)边防报(bào)警时燃狼粪，“其烟(yān)直而(ér)聚(jù)，虽风吹之(zhī)不散”。

　　二云塞外多(duō)旋风(fēng)，“袅烟沙而直(zhí)上”。

　　据后人有到甘(gān)肃、新(xīn)疆实(shí)地考察者(zhě)证实，确有(yǒu)旋风如“孤烟直上”。

　　又：孤(gū)烟也(yě)可(kě)能(néng)是(shì)唐(táng)代边防使用(yòng)的(de)平安(ān)火。

　　《通典》卷二一八云：“及暮，平(píng)安火不(bù)至。

　　”胡三省注：“《六典》：唐(táng)镇戍烽候(hòu)所至，大(dà)率相去三十(shí)里，每日初夜，放烟一炬，谓之(zhī)平安(ān)火。

　　”

　　⑺长河：即黄河(hé)；一说指流经凉州（今(jīn)甘(gān)肃武威）以北沙漠(mò)的一(yī)条内陆河(hé)，这(zhè)条(tiáo)河在唐代(dài)叫马成河，疑即今石羊河。

　　⑻萧(xiāo)关：古关名(míng)，又名陇山关(guān)，故址(zhǐ)在今宁(níng)夏固原东南(nán)。

　　候骑：负(fù)责侦察、通讯的骑兵。

　　王维出(chū)使(shǐ)河西并不经过萧关，此处大概是用何逊诗“候骑出萧(xiāo)关，追兵(bīng)赴马邑”之意，非实写。

　　候骑：一(yī)作“候吏”。

　　⑼都护：唐朝在(zài)西北边(biān)疆置安西、安北(běi)等六(liù)大都(dōu)护府，其(qí)长官称都(dōu)护，每府派(pài)大都护一人，副(fù)都(dōu)护二(èr)人，负责(zé)辖区(qū)一切(qiè)事务。

　　这(zhè)里指前(qián)敌(dí)统(tǒng)帅。

　　燕然：古山名(míng)，即今蒙古国杭(háng)爱山。

　　这(zhè)里(lǐ)代(dài)指(zhǐ)前线。

　　《后汉书·窦宪(xiàn)传》：宪率军(jūn)大破单于军，“遂(suì)登燕然山，去(qù)塞三千(qiān)余(yú)里，刻石勒(lēi)功，纪汉威德，令班固作铭(míng)。

　　”此两句意谓在途中遇(yù)到候骑，得知(zhī)主帅破敌后尚在前(qián)线(xiàn)未(wèi)归。

　　【作品白话译文】

　　乘单(dān)车想(xiǎng)去慰问边关(guān)，路(lù)经的(de)属国已过(guò)居延。

　　千(qiān)里飞(fēi)蓬也飘出汉(hàn)塞，北(běi)归大(dà)雁正翱翔(xiáng)云天。

　　浩(hào)瀚沙漠中(zhōng)孤烟直上，无尽黄河(hé)上落(luò)日(rì)浑圆(yuán)。

　　到(dào)萧关遇到侦候(hòu)骑(qí)士，告诉我都护(hù)已在燕然。

　　【创作背(bèi)景(jǐng)】

　　唐玄宗开元二(èr)十四年（736年）吐蕃发(fā)兵攻打唐(táng)属国小(xiǎo)勃律（在(zài)今克什米尔北(běi)）。

　　开元二十五年（737年(nián)）春，河西节(jié)度副大使(shǐ)崔(cuī)希逸在(zài)青涤西大破吐蕃(fān)军。

　　唐玄宗命王维(wéi)以监(jiān)察御史的身(shēn)份奉使凉州，出塞宣慰(wèi)，察(chá)访军情，并任(rèn)河(hé)西(xī)节度使判官，实(shí)际上(shàng)是将王维(wéi)排(pái)挤出朝(cháo)廷。

　　这首诗即作于此次(cì)出塞途中。

　　【作(zuò)品赏析】

　　《使至塞上(shàng)》载于《全唐诗》卷(juǎn)一(yī)百二十六。

　　此诗(shī)描绘了出使边塞的艰苦情(qíng)况，抒发了作者(zhě)漂(piāo)泊天涯(yá)的悲(bēi)壮情(qíng)怀和孤寂之情。

　　首联两句交(jiāo)待此行(xíng)目的(de)和(hé)到达地点，诗缘何而作(zuò)；颔联两句包(bāo)含(hán)多(duō)重意蕴，借蓬草(cǎo)自况(kuàng)，写飘(piāo)零之感(gǎn)；颈联两句描绘了边(biān)陲大漠中(zhōng)壮(zhuàng)阔(kuò)雄奇的景象，境界阔大，气象雄浑；尾联两句虚(xū)写战争(zhēng)已(yǐ)取得胜利，流露出(chū)对都(dōu)护的赞叹。

　　此(cǐ)诗(shī)既反(fǎn)映(yìng)了边塞生活，同(tóng)时也表达(dá)了(le)诗人由(yóu)于被排(pái)挤而产(chǎn)生的(de)孤独、寂寞、悲伤(shāng)之情(qíng)以及(jí)在大漠的雄浑景色中情感得到熏陶(táo)、净化、升华后(hòu)产生(shēng)的(de)慷慨(kǎi)悲(bēi)壮之情(qíng)，显(xiǎn)露出一(yī)种豁达情(qíng)怀(huái)。

　　“单车(chē)欲(yù)问(wèn)边”，轻车前往，所往之处是：“属国过居延。

　　”居(jū)延(yán)在(zài)今甘(gān)肃张掖县(xiàn)西北，远在西北边塞。

　　“征蓬出汉(hàn)塞(sāi)，归雁入(rù)胡(hú)天。

　　”诗人以“蓬”“雁”自(zì)比，说自己像随风(fēng)而去的蓬草一样出(chū)临“汉塞”，像振翮北(běi)飞的“归雁”一样进入“胡天”。

　　古诗(shī)中多用飞(fēi)蓬比喻漂流(liú)在外的游子(zi)，这里却是比喻一个负(fù)有朝廷使命的大臣(chén)，正是暗写诗(shī)人内心的(de)激(jī)愤和抑(yì)郁。

　　与首句的“单车”相(xiāng)呼(hū)应(yīng)。

　　万(wàn)里行(xíng)程只用了十个(gè)字轻轻带(dài)过。

　　然后抓住(zhù)沙漠中的(de)典型景(jǐng)物进行刻画：“大漠(mò)孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”

　　最后两(liǎng)句写到达(dá)边(biān)塞：“萧(xiāo)关逢候骑(qí)，都(dōu)护在燕然(rán)。

　　”到了边(biān)塞，却(què)没有遇到(dào)将官，侦察兵告诉使臣：首将正(zhèng)在燕然前(qián)线。

　　诗人把(bǎ)笔(bǐ)墨重点用(yòng)在(zài)了他最擅(shàn)胜场的方面——写景。

　　作者出使(shǐ)，恰在春天。

　　途中见(jiàn)数行归雁北翔，诗(shī)人即景设(shè)喻(yù)，用(yòng)归雁自(zì)比，既叙事(shì)，又写景，一笔两到，贴切(qiè)自然。

　　尤其是“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆”一联，写进入(rù)边塞后所看到的塞外奇特壮丽的(de)风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维(wéi)称之(zhī)为“千(qiān)古壮(zhuàng)观”的名句。

　　边疆沙漠，浩瀚无(wú)边，所以(yǐ)用了(le)“大漠“的“大(dà)”字(zì)。

　　边(biān)塞荒凉，没(méi)有什么(me)奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外(wài)醒目，因此(cǐ)称作“孤烟(yān)”。

　　一个“孤”字写出了(le)景物的单调，紧接一个(gè)“直”字，却又表现(xiàn)了它的劲拔、坚毅之(zhī)美(měi)。

　　沙漠上(shàng)没有(yǒu)山峦(luán)林(lín)木，那横(héng)贯其(qí)间的(de)黄河(hé)，就(jiù)非用一(yī)个“长”字不能表达诗人(rén)的(de)感觉。

　　落日(rì)，本(běn)来(lái)容易给人以(yǐ)感(gǎn)伤的印(yìn)象，这里(lǐ)用一“圆(yuán)”字(zì)，却给人以(yǐ)亲切温暖而又苍茫的感觉(jué)。

　　一个“圆(yuán)”字，一个“直”字，不仅准(zhǔn)确地描绘了(le)沙漠的景象(xiàng)，而且(qiě)表现了作者(zhě)的(de)深切(qiè)的感受。

　　诗人把自己的(de)孤寂情(qíng)绪巧妙地溶(róng)化在广(guǎng)阔的自然(rán)景象的描绘中。

　　【名家点评】

　　屈复《唐诗成法》评此诗：“前四写其芜远，故(gù)有“过”字、‘出’‘入’字。

　　五六写(xiě)其无人(rén)，故用‘孤烟(yān)’‘落日’、‘直’字(zì)、‘圆’字，又加一倍(bèi)惊恐，方转(zhuǎn)出(chū)七八，乃为有(yǒu)力。

　　”

　　徐增《而庵说(shuō)唐诗》评此诗：“‘大漠’‘长(zhǎng)河’一联，独绝千(qiān)古(gǔ)。

　　”

　　王士祯(zhēn)《唐贤三昧集笺江》评(píng)此诗：“‘直(zhí)’‘圆’二(èr)字极(jí)锤(chuí)炼，亦极自然。

　　后人全讲(jiǎng)炼(liàn)字之法，非也；不讲炼字之法，亦非也(yě)。

　　”

　　曹雪(xuě)芹《红楼梦(mèng)》中借书中(zhōng)人(rén)物香菱(líng)之口(kǒu)评价(jià)此诗：“‘大漠孤(gū)烟(yān)直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　’想来烟如何直？日(rì)自然是圆(yuán)的(de)。

　　这‘直’字似无理，‘圆’字(zì)似(shì)太俗。

　　要说再(zài)找两个字换这两个，竟再找不出(chū)两个字来(lái)。

　　”“诗(shī)的好处，有口(kǒu)里(lǐ)说不出来的意思，想去却(què)是逼真的；又似(shì)乎无(wú)理的，想去(qù)竟是有理有情的。

　　”

　　赵(zhào)殿成在(zài)《王右丞集笺注》中评此诗颈联两句说：“亲见其景者(zhě)，始知‘直’字之佳。

　　”

　　王国(guó)维(wéi)在《人间词话(huà)》中(zhōng)高度(dù)评价此诗颈(jǐng)联两句(jù)：“‘明月照积雪’‘大江流日(rì)夜(yè)’‘中天悬明(míng)月’‘黄(huáng)河(hé)落(luò)日圆’，此(cǐ)种境界，可谓(wèi)千古壮观。

　　求之于词，唯(wéi)纳兰容若塞(sāi)上之作，如《长相思》之(zhī)‘夜(yè)深千帐灯(dēng)’，《如梦令》之‘万帐穹庐人醉，形影(yǐng)摇(yáo)摇欲坠’差近之。

　　”

　　【作者(zhě)简介】

　　王维，唐代诗人，字摩诘。

　　原籍祁（今(jīn)属山西），其父迁居(jū)蒲州（治今山西永(yǒng)济西），遂(suì)为河东人(rén)。

　　开元（唐玄宗年号(hào)，713—741年）进士。

　　累官至给事中(zhōng)。

　　安禄(lù)山叛军陷长安时曾受职，乱平(píng)后(hòu)，降为(wèi)太子中允。

　　后官至尚书(shū)右丞，故亦称王右丞。

　　晚年居蓝田(tián)辋川(chuān)，过着亦(yì)官亦隐的优游(yóu)生活。

　　诗与孟浩然齐名，并称(chēng)“王孟”。

　　前期(qī)写(xiě)过一(yī)些以边塞题材的(de)诗篇，但其作品最主要的则为山(shān)水诗，通过田园山水(shuǐ)的描(miáo)绘，宣扬隐士生活和佛(fú)教禅(chán)理(lǐ)；体物精(jīng)细(xì)，状写传神，有独(dú)特(tè)成(chéng)就。

　　兼通音乐，工书画。

　　有(yǒu)《王(wáng)右(yòu)丞集》。

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