恶人自有恶人磨的上一句(jù)是什(shén)么，恶(è)人自有恶人磨(mó)是啥(shá)意思(sī)是“恶人自有恶人磨”上(shàng)一句(jù)是(shì)“近奸近(jìn)杀古(gǔ)无讹”的。

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恶人自有恶人磨的(de)上一句是什么(me)，恶人自有恶(è)人(rén)磨是啥意思

　　“恶人自有恶人磨(mó)”上一句是“近(jìn)奸近杀(shā)古无讹”。

　　出自明·周楫《西湖二集·周城隍辨冤断案》：“近(jìn)奸近杀古无讹，恶(è)人自有恶人磨(mó)。

　　”意思是自古(gǔ)奸邪(xié)之事会导致(zhì)人命案(àn)件，坏(huài)人自有坏人(rén)来消磨惩治(zhì)。

　　《西湖二(èr)集(jí)》是明代周楫创作的短篇(piān)（拟(nǐ)话本）小说集，刊行年代(dài)大概是在明末崇祯(zhēn)年间。

　　又(yòu)名《西湖文言》，三十四卷。

　　全书三十四(sì)卷，收小(xiǎo)说(shuō)三十四(sì)篇。

　　内容多为与西(xī)湖有(yǒu)关的才子佳人爱情(qíng)故事，但其中还有一些抵(dǐ)御(yù)倭寇的故事及描(miáo)写杭州人情风俗(sú)等篇(piān)，较有意义。

　　《西湖(hú)二集》的作者在世界观上多宿命论，在(zài)思想(xiǎng)体系上，则兼具佛、道儒三教，而以儒为主。

　　作品在许多地方宣扬了因果(guǒ)报(bào)应和儒家的忠孝仁义。

恶人自(zì)有恶人磨,上一(yī)句是什么意思?

　　恶人(rén)自(zì)有恶人磨上一句是(shì)嫩草怕霜霜怕日。

　　这(zhè)句话是有出处(chù)的，“嫩草怕霜(shuāng)霜怕(pà)日，恶人自有恶(è)人磨(mó)”，谚语(yǔ)，意思是指一物降一(yī)物，厉害的人会被更厉害(hài)的(de)人制(zhì)服(fú)。

　　出自明·徐咂《杀狗记》一(yī)四(sì)：“算来本利十分多(duō)，命(mìng)里(lǐ)无钱奈(nài)若何。

　　嫩(nèn)草怕霜霜怕日，恶人自(zì)有恶(è)人磨(mó)。

　　”

　　《杀狗记》剧情赏析：

　　东(dōng)京(jīng)人(rén)孙(sūn)华、孙荣(róng)兄弟俩，父母双亡。

　　孙华是个纨绔(kù)子弟，与无赖(lài)柳龙卿(qīng)、胡子传结为酒(jiǔ)肉(ròu)朋(péng)友，终日在(zài)外面花天酒(jiǔ)地，吃(chī)喝玩乐(lè)。

　　弟孙荣知书识礼，见兄长不思上进，便屡(lǚ)加劝谏。

　　因柳、胡二人从中(zhōng)挑拨(bō)，孙华不仅不听(tīng)劝谏，反而(ér)将(jiāng)孙(sūn)荣逐出家门。

　　孙(sūn)荣无奈，只得在破(pò)窑内安身。

　　一日(rì)大雪，孙华与柳、胡喝醉酒后半(bàn)夜回家，途中跌(diē)倒在雪(xuě)地上，柳、胡不但不救，反(fǎn)而(ér)窃取了(le)孙华身(shēn)上的羊脂玉环和宝(bǎo)钞，扬长推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力而去。

　　幸遇孙荣(róng)经过，将孙华背回家中(zhōng)。

　　而孙华(huá)不(bù)但不(bù)感兄弟(dì)救(jiù)枯贺迹命之恩，醒来后不见了身上的玉环(huán)和(hé)宝钞，反(fǎn)诬孙(sūn)荣偷去，便把(bǎ)孙荣打了一(yī)顿，又赶了出去。

　　孙华(huá)妻子杨月真贤(xián)淑聪(cōng)慧，见丈夫听信柳(liǔ)、胡，执迷不悟，便想出一(yī)条计策，向邻推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力居买来一只(zhǐ)狗，杀死后穿上人(rén)的衣服，假作人尸，放在后门口。

　　待孙华半夜酒醉回家时，发现了死狗，以为是死(sǐ)人，恐惹人命(mìng)官司，求杨氏处(chù)置。

　　杨氏要他去找(zhǎo)柳、胡来(lái)帮忙，将(jiāng)“人尸”移到别(bié)处掩埋。

　　而柳、胡都不肯帮忙(máng)。

　　杨氏又让(ràng)孙华去找兄弟没(méi)并孙(sūn)荣帮助。

　　孙荣念(niàn)兄(xiōng)弟手足之情，不计前(qián)嫌，欣然帮助哥哥将“人尸”搬到别处。

　　柳、胡二(èr)人不但不肯(kěn)帮忙，反而去官(guān)府告拍册发孙华杀人移尸(shī)。

　　这时(shí)杨月真说明杀狗(gǒu)劝夫(fū)的真相，经官府勘验，果是一条死(sǐ)狗，案(àn)情大白，使孙华看清了柳、胡二人的真面(miàn)目，悔(huǐ)悟自己(jǐ)的错误，终与孙荣和好(hǎo)。

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