社日节是什么节日(rì)？社日节，中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社(shè)和(hé)秋社的(de)。关于社(shè)日节(jié)是什么(me)节日以及社日节是(shì)什么节(jié)日，社日节(jié)是哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社(shè)日(rì)节这个节日(rì)有什(shén)么风俗，社日节的(de)意义等问题(tí)，农商(shāng)网(wǎng)将为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社(shè)日节(jié)是农历几月初几

　　社日(rì)节是农历二月二(èr)十(shí)的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰(fēng)收的(de)传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立春这天(tiān)就(jiù)是癸巳(sì)日，第二个戊日(rì)是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节(jié)是(shì)什(shén)么(me)节日

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日(rì)，社日分(fēn)为春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春后第五个(gè)戊日(rì)推算，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土地神(shén)和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按(àn)照中国民间的(de)习俗，每到播种或收(shōu)获的季节(jié)，农(nóng)民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土(tǔ)生万(wàn)物(wù)，所以(yǐ)土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　人(rén)们(men)认为该神管理着五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国(guó)南方地区，是土地公(gōng)公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方(fāng)有(yǒu)举办“土地(dì)会(huì)”的习俗：家家凑发字有几画，发字有几画五行什么钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神。

社(shè)日(rì)是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社日分为春社(shè)日和(hé)秋(qiū)社日(rì)，春社是立春后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊(wù)日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土(tǔ)地(dì)神(shén)，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(发字有几画，发字有几画五行什么tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主要是祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社(shè)神(shén)先(xiān)得设(shè)坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如(rú)夏代(dài)在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色(sè)土为社主，并以东方青土、西(发字有几画，发字有几画五行什么xī)方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社(shè)，多称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民(mín)捐(juān)钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙(miào)，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年(nián)成和(hé)人丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神，却(què)未闻土(tǔ)地神抱(bào)怨和(hé)报复(fù)的(de)。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神像，多是(shì)留(liú)着长胡子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广(guǎng)东及西南(nán)地区，人们在(zài)土地庙里立一二块石(shí)头，上盖(gài)红布，便是土地(dì)神——这是(shì)以石(shí)头作为社(shè)主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂(táng)正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了(le)护家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社(shè)是古代全民的盛(shèng)大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时(shí)的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 发字有几画，发字有几画五行什么