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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行变法前为了(le)获得(dé)人们的(de)信赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实(shí)现(xiàn)许(xǔ)诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立典型，而(ér)使大众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木(mù)立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在城门(mén)处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六(liù)十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国都市南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行(xíng)变法图强方针(zhēn)，唯恐全国(guó)人对(duì)自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖(lài)，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬(bān)到(dào)北门的就(jiù)赏给十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的(de)就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木(mù)杆(gān)到(dào)北门，当(dāng)即赏给(gěi)他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的(de)）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至(zhì)商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国国(guó)民(mín)之(zhī)愚(yú)也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹(tàn)数千(qiān)年来民智(zhì)之不开、国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美(měi)好(hǎo)吾民也必(bì)多，吾民方恐(kǒng)其不布此(cǐ)法则，或布而(ér)恐(kǒng)其不生效(xiào)能，必(bì)竭全力(lì)以保证之，保持(chí)之，务使到达完(wán)善之(zhī)意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信之理？法则而不善(shàn)，则不唯无美好之可(kě)言(yán)，且有损害之足(zú)惧，吾民(mín)又必(bì)竭(jié)全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之与秦(qín)民(什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试mín)适(shì)成此份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之(zhī)记载，而求(qiú)其利国福民巨(jù)大(dà)之(zhī)政治家(jiā)，商鞅不(bù)名列前茅乎(hū)？鞅(yāng)当(dāng)孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以(yǐ)而(é什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试r)欲打败诸国(guó)，一致华(huá)夏，不綦(qí)难哉(zāi)？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之(zhī)权力，务耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从(cóng)来未有之大方(fāng)针，民(mín)何惮而不(bù)信(xìn)？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千(qiān)年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于(yú)消亡(wáng)之惨境(jìng)有由(yóu)来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何(hé)怪焉(yān)？吾特恐(kǒng)此徙木立信一(yī)事，若令彼东西(xī)各(gè)答(dá)消文明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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