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其人(rén)舍然大喜(xǐ)的(de)舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一(yī)部以记言为主的语录(lù)体散文(wén)集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及裤子175是几个x其弟子的言行(xíng)，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德伦理和(hé)功(gōng)利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治(zhì)、教育、文(wén)学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等(děng)多(duō)方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世(shì)以后，他(tā)的弟子和(hé)再传弟(dì)子代代传(chuán)授他(tā)的言论，并(bìng)逐(zhú)渐将这些(xiē)口头记诵的语录言行记(jì)录下来(lái)，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟(dì)子的言行，因此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解释说：“语(yǔ)者，圣人之(zhī)语言，论(lùn)者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子及(jí)其弟子(zi)的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记(jì)孔(kǒng)门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的(de)《论(lùn)语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既各自(zì)独立(lì)又紧密(mì)相依的(de)范畴：伦(lún)理道(dào)德范(fàn)畴——仁，社会(huì)政治范(fàn)畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一种真实的状态，折(zhé)中真的极致(zhì)必然是(shì)善的，这种真和善的全体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁(rén)的一(yī)种合(hé)理的社会(huì)关系与待人(rén)接物的规(guī)范，进而明(míng)确“中(zhōng)庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢(bà)黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被(bèi)尊为(wèi)“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研(yán)究(jiū)孔(kǒng)子(zi)及儒家思想尤其是(shì)原始(shǐ)儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹(xī)将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直(zhí)到(dào)清朝末年推行(xíng)洋(yáng)务运动，废除科(kē)举(jǔ)之前，《论(lùn)语》一直是学子士人(rén)推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样是(shì)十三(sān)经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此(cǐ)书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千(qiān)，贤(xián)弟子七(qī)十二人，孔子曾带领弟子(zi)周(zhōu)游列国14年(nián)。

　　孔子还(hái)是一(yī)位古(gǔ)文(wén)献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心学说(shuō)儒家的(de)首(shǒu)代宗师，集华(huá)夏上古文化之(zhī)大(dà)成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最博学(xué)者之一，并且被(bèi)后世统(tǒng)治(zhì)者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越南等(děng)地区(qū)有深远的(de)影响，这些地区又(yòu)被称(chēng)为(wèi)儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上(shàng)行止(z裤子175是几个xhǐ)，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)个人(rén)担心天地会崩塌(tā)，自(zì)身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是(shì)聚集(jí)在一起的气体，气(qì)往哪(nǎ)里崩溃呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲伸(shēn)和(hé)呼吸，一直(zhí)在天(tiān)中进(jìn)行，干吗要(yào)担(dān)心它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人说：“天确实是(shì)聚(jù)集的气(qì)体(裤子175是几个xtǐ)，太(tài)阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不(bù)会掉下来吗(ma)?”劝(quàn)导他的人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星，也(yě)是气(qì)体中发光的(de)气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说：“所谓(wèi)地吗，就(jiù)是很多土(tǔ)块(kuài)聚集，它填充了四(sì)方所(suǒ)有的角落，它还往哪里(lǐ)塌(tā)土块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终日是在这地(dì)上进行，干吗还要担(dān)心地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝导他(tā)的人也(yě)释(shì)然而(ér)开(kāi)心。

　　基(jī)本(běn)字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为一舍：退避三(sān)舍(shě)（喻对人让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自(zì)作苦行，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍(rěn)放弃(qì)或(huò)离开(kāi)，不(bù)愿意(yì)使用或处置：妈(mā)妈～孩子(zi)出远门(mén)。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原(yuán)指弃(qì)农而(ér)事工商。

　　后(hòu)泛(fàn)指放弃根本(běn)、主要的部分，而追求次(cì)要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根(gēn)本蔽滑(huá)枝，而在枝(zhī)节上下(xià)功夫。

　　也作“舍(shě)本(běn)事末”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚(chǔ)两国交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对(duì)人(rén)让步(bù)或(huò)回避。

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