君(jūn)子性非异也善假于(yú)物也是什么(me)句(jù)式出自哪里，君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是(shì)什么句式(shì)？是“假于(yú)物(wù)”是介宾(bīn)结构后(hòu)置，即“于物假”，意思是“向外物(wù)借助”的。

　　关(guān)于君子性非异也善假于物(wù)也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子(zi)性非异也善(shàn)假于(yú)物也(yě)是什(shén)么(me)句式(shì)？以(yǐ)及君子性非(fēi)异也善(shàn)假于(yú)物也是什么句式出(chū)自(zì)哪(nǎ)里，君子性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)是什(shén)么句式类型(xíng)，君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物(wù)也是(shì)什(shén)么句式(shì)？，君子性非异(yì)也善假于物也句式类型，君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也的性什么意思(sī)等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

君子性非异也善假于(yú)物也是(shì)什(shén)么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物(wù)也(yě)是什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资质秉性跟(gēn)一般人没(méi)什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外(wài)物(wù)罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是历(lì)来(lái)为人(rén)们所(suǒ)传诵(sòng)的(de)名篇，其中(zhōng)有些(xiē)警句，已成为勉励学(xué)习常用的(de)成(chéng)语。

　　这里(lǐ)节(j阴肖是指哪几个肖ié)选三段，在原(yuán)文中本不相连，但(dàn)是意(yì)脉一贯(guàn)，可以独(dú)立成篇。

　　文阴肖是指哪几个肖章大量运用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些(xiē)比喻取之于人们熟悉(xī)的事物，又包(bāo)含丰(fēng)富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除(chú)少数地方直(zhí)接(ji阴肖是指哪几个肖ē)说明道理外，几乎(hū)都是比(bǐ)喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理、证明(míng)论点(diǎn)，这是本文在(zài)写作上(shàng)的一大(dà)特色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧(qiǎo)很高(gāo)，因(yīn)此这些比喻精警动人。

君子(zi)非生异也，善假(jiǎ)于物(wù)也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子(zi)生非异(yì)也(yě)，余宴简(jiǎn)善假于物也(yě)。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相(xiāng)比）没有什么不同，（只是）善于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　其(qí)中(zhōng)，“生(shēng)”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质(zhì)、禀赋。

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