子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思,子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思(sī)是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习,是很不应(yīng)该的。
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子(zi)不学,非所宜(yí)什么(me)意(yì)思,子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么意思
小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应(yīng)该的。出(chū)自《三(sān)字(zì)经(jīng)》,是(shì)中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。
本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之初,性本善。
性相(xiāng)近(jìn),习相(xiāng)远。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教之道,贵(guì)以专。
昔孟母,择邻处(chù)。
子(zi)不学,断机(jī)杼(zhù)。
窦(dòu)燕(yàn)山,有(yǒu)义方。
教(jiào)五子,名俱扬。
养不教,父之(zhī)过。
教不严,师之惰。
子不学,非(fēi)所宜。
幼不学,老何(hé)为。
玉不琢,不成器(qì)。
人不学,不知义。
为人子,方(fāng)少时。
亲师(shī)友,习礼仪。
香九(jiǔ)龄(líng),能(néng)温席。
孝于亲,所当执。
融四(sì)岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字(zì)经》节选译文人出生之初,禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的。
天性也都(dōu)相差不多,只(zhǐ)是后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和(hé)所受教(jiào)育不同,彼(bǐ)此(cǐ)的习(xí)性(xìng)才形(xíng)成尿布疹一般几天痊愈,宝宝尿布疹用什么药膏好得快了(le)巨大的差别。
如(rú)果(guǒ)从(cóng)小(xiǎo)不好好教育,善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。
为了(le)使人不变坏(huài),最重要的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去教育孩(hái)子。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬家(jiā),是(shì)为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。
小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习,孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子(zi)。
五代时,燕山(shān)人(rén)窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很有方法,他教育的(de)五个儿子都很有成就(jiù),同时(shí)科举(jǔ)成(chéng)名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是(shì)父母(mǔ)的过错。
只是教育,但不严(yán)格要求(qiú)就是做(zuò)老(lǎo)尿布疹一般几天痊愈,宝宝尿布疹用什么药膏好得快师的懒惰(duò)了。
小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习,是很不应该(gāi)的。
一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习,到老的时候既不懂做人的(de)道理,又无知识,那么(me)到(dào)老的时(shí)候都(dōu)很难有所作为的。
玉(yù)不打磨雕刻,不会成为精美的器(qì)物;
而人要是不懂得学习(xí),以自己的(de)知识(shí)、技能来实现自己的(de)价值,就不懂得礼仪,不能成才(cái)。
做儿女的,从小时候(hòu)就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋友(yǒu),以便从他们那(nà)里学(xué)习(xí)到许多为人处(chù)事的礼节(jié)和知识。
东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn),替(tì)父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。
每(měi)个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效(xiào)仿。
汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃(chī),这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道(dào)理,是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。
子不学,非所宜是什么意思(sī)?
1、“子不(bù)学,非所宜。
又不学,老何为(wèi)。
玉(yù)不(bù)琢,不成器(qì),人不学不(bù)知义“的(de)意思是:小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí),是很不(bù)应该的。
一个人倘若小时候不(bù)好好学习,到老的时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理,又无知识,能有什么用(yòng)呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物(wù);人(rén)若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不(bù)应该的(de)。
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子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思
小孩(hái)子不(bù)肯好好学习,是很不应该的。出(chū)自(zì)《三字(zì)经》,是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。
本文(wén)整理了节选内容及(jí)译(yì)文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选(xuǎn)【作者】王应麟
人之(zhī)初,性本善(shàn)。
性(xìng)相近(jìn),习相远(yuǎn)。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵(guì)以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教(jiào)五子,名(míng)俱扬(yáng)。
养不(bù)教,父之过。
教不严(yán),师(shī)之(zhī)惰。
子不学,非所宜(yí)。
幼(yòu)不(bù)学,老何为。
玉(yù)不琢,不成器。
人不学(xué),不知义。
为(wèi)人(rén)子,方少时(shí)。
亲(qīn)师友,习(xí)礼仪(yí)。
香九龄(líng),能温席(xí)。
孝于亲,所(suǒ)当(dāng)执。
融四岁,能(néng)让梨。
弟于(yú)长,宜先知(zhī)。
《三字经》节选(xuǎn)译文人出(chū)生之初,禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的。
天性也都(dōu)相(xiāng)差不(bù)多,只是后天所处的环境不同和所受教育不(bù)同,彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差别。
如果从(cóng)小不好好教育,善(shàn)良的本性就会变坏。
为了(le)使人不(bù)变坏,最重要的方法就是要专心一(yī)致(zhì)地(dì)去教育孩子(zi)。
战国时(shí),孟子的母亲,曾三(sān)次搬家,是为(wèi)了使孟子有个好的学(xué)习环境。
小孩(hái)子不肯好好学习,孟母就折断了织布的(de)机杼(zhù)来教育(yù)孟(mèng)子。
五代(dài)时,燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有方(fāng)法,他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成(chéng)就,同时科举成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父母(mǔ)的过错。
只是教(jiào)育,但不严格要求(qiú)就是(shì)做老师的(de)懒惰(duò)了。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不应该的。
一个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí),到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的道理(lǐ),又无知识(shí),那么到老(lǎo)的(de)时候都很(hěn)难有所作为的。
玉不打磨雕(diāo)刻,不会成为精美(měi)的器物;
而人要是(shì)不懂(dǒng)得学(xué)习,以自己的知识(shí)、技(jì)能来实现自己的价值(zhí),就(jiù)不(bù)懂得礼仪(yí),不能成才。
做儿女的,从(cóng)小时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友,以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。
东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲,替父(fù)亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。
每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都(dōu)应该实行和(hé)效仿。
汉代人(rén)孔融四岁时,就知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥(gē)吃(chī),这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ),是每个(gè)人(rén)从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。
子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?
1、“子不学,非所(suǒ)宜。
又不学,老何为。
玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义“的意思是:小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习,是很(hěn)不应该的。
一(yī)个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习,到老的时候既不懂做人运耐的道理,又无知识,能(néng)有什么(me)用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精(jīng)美的(de)器物;人若是不学(xué)习,就不懂得礼仪(yí),不能(néng)成才(cái)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了