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人生在(zài)勤,不索何获的(de)意思是谁(shuí)说的(de)，人生在勤不索何获的(de)意(yì)思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的(de)意(yì)思是人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列(liè)传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡(héng)少善属文(wén)，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世(shì)，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举(jǔ)孝廉(lián)不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯(hóu)以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不(bù)载。

　　大(dà)将(jiāng)军邓骘(zhì)奇其才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应闲(xián)》。

　　名句(jù)解码： “人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”意(yì)思(sī)是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索(suǒ),不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的(de)人生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思(sī)是：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积(jī)

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人(rén)劝他不要(yào)去钻研那些难而无用

　　 的技术(shù)，应(yīng)该(gāi)“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是德行不(bù)高尚；不以(yǐ)待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利(lì)而追求德智(zhì)的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋(fèn)努力(lì)积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心(xīn)都(dōu)献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记(jì)录了(le)两千五(wǔ)百颗恒星(xīng)，创制了世(shì)界上(shàng)第一架能比较准确(què)地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车(chē)、飞行(xíng)数(shù)里(lǐ)的木(mù)鸟等(děng)等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著作三(sān)十(shí)二篇，其(qí)中天(tiān)文著作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不索何获

　　 人(rén)生最(zuì)关键的(de)是在于(yú)勤(qín)奋，不去(qù)探索（劳动）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类(lèi)之(zhī)所以(yǐ)生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十(shí)二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是(shì)一(yī)种积极进取的态度(dù)，是(shì)一(yī)种奋发想的精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋(fù)、学(xué)识、等外(wài)在因素紧(jǐn)密相(xiāng)连，但起(qǐ)决定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天(tiān)资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉(xī)州空振双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是(shì)良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光(guāng)，自强不息，全身心投入到(dào)祖国(guó)科学事业(yè)。

　　他创立了(le)浑天(tiān)说，观测记录(lù)了两千(qiān)五百多颗恒(héng)星，发(fā)明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪(yí)等，成为我(wǒ)国东汉时期伟大的(de)天文(wén)学家。

人(rén)生在勤(qín),不索何(hé)获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋(fèn) 不去索取 不去探(tàn)索(suǒ)怎能(néng)有所收获(huò)？

人生在勤，不(bù)索何获的(de)意思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳(láo),不(bù)通过辛勤的努力(lì)来获得还能通过其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞(zhēn)观三(sān)年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄(xuán)奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游(yóu)学(xué)天竺各地，并(bìng)与当(dāng)地(dì)学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年(nián)（公元(yuán)645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东(dōng)渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多(duō)挫(cuò)折，第一(yī)次东渡前(qián)，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行(xíng)造船是(shì)与海盗(dào)勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其(qí)后接连(lián)失(shī)败(bài)，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已(yǐ)经(jīng)60岁了(le)，船队从扬州出(chū)发，刚过(guò)狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂(kuáng)风(fēng)巨浪，在一个小岛避风。

　　一个(gè娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星)月(yuè)后再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时(shí)，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂(piāo)流了(le)14天，靠吃(chī)生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄(huáng)道(dào)婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府(fǔ)乌(wū)泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫(pín)苦(kǔ)农民(mín)家庭，在生活的重压下，十二(èr)三(sān)岁就被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下(xià)地干活(huó)，晚(wǎn)上她纺织布到深(shēn)夜，还要遭(zāo)受娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星(shòu)公婆(pó)、丈夫(fū)的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也(yě)不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍(rěn)受不住(zhù)这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲(duǒ)在一(yī)条(tiáo)停泊在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随(suí)船(chuán)到了海南(nán)岛的崖(yá)州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个(gè)从未出(chū)过(guò)远门的年(nián)轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的困难(nán)可(kě)想而知。

　　但(dàn)是淳(chún)朴(pǔ)热情的黎族同胞十分同(tóng)情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有了安身(shēn)之所，并且在(zài)共(gòng)同(tóng)的劳动生(shēng)活中，还(hái)把他们的(de)纺(fǎng)织技术毫无(wú)保留地传授给她(tā)。

　　当时黎族人(rén)民生(shēng)产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织(zhī)技术(shù)比(bǐ)较(jiào)先进，黄道婆(pó)聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合(hé)黎汉两(liǎng)族(zú)人民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙(zhè)成为(wèi)一个(gè)出色的纺织能手，在(zài)当地大受欢迎(yíng)，和(hé)黎族人民结(jié)下了深厚(hòu)的(de)情谊。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理(lǐ)解可以说(shuō)成是：“人生只有积极地去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的(de)译句(jù)中(zhōng)pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着更好的搭(dā)配。

人(rén)生在勤 不索何获什么意(yì)思(sī)

　　 人生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的(de)去(qù)劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇(piān)章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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