敬告：本文包含一定非常识的边缘知(zhī)识，以及部分未经证实的信息，可能(néng)会影响观看者三观，请自带良(liáng往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么)好的(de)分辨(biàn)能力和(hé)接(jiē)受(shòu)态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲(qīn)笔手稿，在著(zhù)名(míng)的苏(sū)富比拍卖(mài)会上(shàng)被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和(hé)六面的内容，而(ér)且呢手稿(gǎo)的(de)每条边都有烧(shāo)毁的痕迹(jì)。

这据说(shuō)是(shì)当时牛顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒(dào)了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救(jiù)出来的文件。令(lìng)人感兴(xīng)趣的地方是，这份(fèn)手稿上面研究(jiū)的不是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研(yán)究古埃及的(de)金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出(chū)了(le)万有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿除(chú)了是物(wù)理(lǐ)学家数(shù)学(xué)家(jiā)以(yǐ)外(wài)，他也(yě)很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇(qí)怪为什(shén)么如此伟(wěi)大(dà)的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如(rú)说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝(dì)，他写了许(xǔ)多的(de)书(shū)，这(zhè)些书中几乎有80%是(shì)写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他做的一(yī)系列(liè)的科学(xué)研(yán)究也(yě)是(shì)为(wèi)了(le)更(gèng)好地去证明(míng)上(shàng)帝的存在(zài)，所以他(tā)从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这(zhè)不是自然(rán)形成的，而(ér)是出于智慧(huì)的设计和(hé)创造，更何况这个规(guī)律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万(wàn)物非(fēi)常(cháng)精妙的规则证(zhèng)明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的(de)第一(yī)人，他是最(zuì)后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知(zhī)道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研(yán)究(jiū)的领域里面，其中一小部分而(ér)已(yǐ)。

那在(zài)开头(tóu)提(tí)到了(le)牛(niú)顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位(wèi)实(shí)际上(shàng)到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重要的一个(gè)原因是想用来(lái)在天文的尺(chǐ)度上面(miàn)验证(zhèng)自己提出的万有引力的定律，为了做到这(zhè)点他就必须(xū)知(zhī)道地球的周长是多少，其(qí)实地(dì)球的周长有多(duō)长，早在(zài)公元前(qián)200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算出(chū)来了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉托西尼(ní)这个数据不(bù)够准确，于(yú)是他(tā)又找到了另一位古(gǔ)希腊(là)的(de)哲学家阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出的(de)数据。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼德是世界上(shàng)第一位绘(huì)制(zhì)出世(shì)界地(dì)图的(de)人，牛顿就觉得他(tā)的数据(jù)会比(bǐ)较准确(què)。但是这里(lǐ)出现了一(yī)个问题(tí)，阿纳科西曼德(dé)所使用的(de)数据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位完全(quán)不同，古希(xī)腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位很可能(néng)源(yuán)自(zì)于埃及人所使用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著(zhù)作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，所以只要(yào)了解金字塔(tǎ)所使用的长度(dù)单位到底有多长，他就可(kě)以反推出(chū)阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而尽可能地(dì)从天文学的程度上去验(yàn)证他的(de)万有引力定律。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡这(zhè)个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单(dān)位还有另一(yī)个原因，那就(jiù)是他想要了(le)解旧(jiù)约圣(shèng)经上所描(miáo)述(shù)的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结在异象中(zhōng)看到了一座(zuò)宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有(yǒu)可能(néng)就(jiù)是所(suǒ)谓(wèi)的(de)那(nà)第三圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指的(de)就是所罗门(mén)王(wáng)所(suǒ)建造的所罗门(mén)圣殿，在(zài)公元(yuán)前960年(nián)建(jiàn)造完(wán)成，但是在公元前(qián)587年(nián)被(bèi)巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣(shèng)殿在(zài)公(gōng)元(yuán)70年的时候又被罗(luó)马帝(dì)国镇压(yā)犹(yóu)太人的将军(jūn)提图(tú)斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹太教的末世(shì)论之中(zhōng)，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世(shì)论其实指的就是一个(gè)悲惨时代(dài)的(de)结束，然后进(jìn)入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记(jì)载了它有多(duō)宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入(rù)口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里所有的(de)内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所(suǒ)以写得这么(me)详(xiáng)细(xì)一(yī)定有(yǒu)他的(de)原因。所以(yǐ)只要了解(jiě)了(le)这(zhè)个第三(sān)圣殿的实际尺度就可以知道末世(shì)论(lùn)什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么(me)时候(hòu)会降临，这就是他(tā)为什么(me)研(yán)究金(jīn)字塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考(kǎo)古中被一一(yī)发现(xiàn)，所(suǒ)以这也(yě)让很(hěn)多人相信(xìn)圣(shèng)经里面的内容现实存在的(de)可信度(dù)很高，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经密码，解读了一(yī)些对于未来世界(jiè)的预(yù)测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些(xiē)宗(zōng)教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什(shén)么转行(xíng)研(yán)究神(shén)学(xué)。

我们也(yě)能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位，他(tā)就(jiù)愿(yuàn)意花费这么多精(jīng)力去(qù)研究，这也是他站在科学(xué)角度(dù)上对待科学的严谨和尊重。

未经允许不得转载：中国书画艺术 往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么