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离婚不离家有性关系吗,离婚了还和前夫有性

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  礼崩乐坏是(shì)一个逐渐的、缓慢的过程。

  西(xī)周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期,此时(shí)的礼乐只是(shì)受到了局部的(de)破坏,而到了(le)春秋(qiū)时期(qī)礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是在战(zhàn)国后期,整个(gè)礼乐制度(dù)已(yǐ)被破坏(huài)得面目全非(fēi)。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的原因

  (一)王室的(de)衰微

  西周末期周王的(de)统治不断(duàn)受到(dào)外族的侵扰,而王室(shì)内部(bù)各阶级(jí)的矛盾也在不断激化,周王朝面临着即将灭(miè)亡的(de)危害。

  而面(miàn)对这(zhè)种灾难的时候,各阶(jiē)级(jí)的统治者却无(wú)动于衷。

  由于周王朝实行(xíng)分封制,土地经常赏赐给诸(zhū)侯,周王室实际控制(zhì)的土(tǔ)地(dì)就越来越少了。

  (二)诸侯(hóu)对(duì)特权的(de)追求(qiú)

  “周郑(zhèng)交质”事件是周王室(shì)东迁之后衰弱的(de)一个重(zhòng)要标志,从前至高(gāo)无上的(de)周王室能和诸侯国达成(chéng)如此平(píng)等的契约,这本身(shēn)就是因为自(zì)身地位(wèi)下降,能力衰弱到无法(fǎ)再凌(líng)驾于诸侯(hóu离婚不离家有性关系吗,离婚了还和前夫有性)之(zhī)上(shàng)。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自(zì)身(shēn)的权威受到了致命(mìng)一击。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周王(wáng)室仅(jǐn)仅是一(yī)具空(kōng)壳(ké),并无实际的权力。

礼(lǐ)崩乐坏的历史(shǐ)背(bèi)景

  (一)西周社会大体情况

  周(zhōu)武王灭商(shāng)后建立了西周(zhōu)王(wáng)朝,为巩固其统治,在国都附近分封了许(xǔ)多(duō)诸侯(hóu)国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成(chéng)为周(zhōu)王(wáng)室御外的屏障,也为统治者的(de)治理(lǐ)提供(gōng)便利(lì),但也(yě)为后来的诸(zhū)侯(hóu)争霸(bà)、逾(yú)越王权埋(mái)下(xià)了隐患。

  西(xī)周以善(shàn)农(nóng)耕而闻(wén)名,因此,周的农业十分发达(dá),种植的(de)粮食品种(zhǒng)繁多,基本包括了(le)后(hòu)世所有的基(jī)本品(pǐn)种,而铸造、丝(sī)织等其他方(fāng)面也(yě)很发(fā)达。

  经济(jì)上(shàng)发展,政治上稳定,于是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)。

  (二)春秋(qiū)时期的(de)由(yóu)盛而衰

  随着(zhe)昭(zhāo)王即位后就(jiù)开始对外(wài)用兵,其子(zi)穆王除对外大规模用兵之外,还对(duì)内加(jiā)强镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共三千(qiān)条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经过了两(liǎng)次大(dà)的摧残(cán)和动荡之后,在战国时期(qī),礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐坏出(chū)现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

离婚不离家有性关系吗,离婚了还和前夫有性  在(zài)西周时期。

  礼崩(bēng)乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为(wèi)孔夫子(zi)感(gǎn)叹西(xī)周(zhōu)森严等级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏(huài)而引起的(de)社(shè)会秩序混乱。

  现可(kě)释(shì)义为伦理道(dào)德文化的日渐散失(shī)导(dǎo)致人心不古,世风日(rì)下的现(xiàn)象。

  成(chéng)语出处:青章炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài),狂狡(jiǎo)有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合(hé)式,作(zuò)宾语、定语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧,期(qī)已久矣。

  君子(zi)三年(nián)不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周代(dài)封(fēng)建制度的规章制度遭(zāo)到极大的(de)破坏,寓(yù)意社会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之(zhī)人改进。

  礼在中国(guó)古代(dài)是社会(huì)的典章制度和道(dào)德(dé)规范。

  成语造句

  1、现实依(yī)据就是苟子所处(chù)的(de)时闷灶代(dài),的混乱迫使人们重(zhòng)新思(sī)考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由(yóu)此也(yě)引(yǐn)起对与礼乐密切(qiè)相关的文(wén)艺的(de)重(zhòng)视(shì)。

  2、唐末(mò)五代(dài)时期礼崩(bēng)乐坏(huài),纲常扫地以尽,中国封建社会的新(xīn)阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修正(zhèng)。

  4、它让我们(men)看(kàn)到,在春秋礼崩乐(lè)坏的社会(huì)现实(shí)掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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