君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异(yì)也(yě)善假于物也(yě)是什(shén)么句式？是“假于(yú)物”是(shì)介宾结构后(hòu)置，即“于物假”，意思是“向(xiàng)外物(wù)借(jiè)助”的。

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君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是什么(me)句式出自哪里(lǐ)，君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物(wù)也是什么句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子(zi)的资质(zhì)秉性(xìng)跟一(yī)般人没什么(me)不同，（只是(shì)君子）善于(yú)借(jiè)助外(wài)物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的(de)名篇，其中(zh生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语ōng)有些警句(jù)，已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选(xuǎn)三(sān)段，在原(yuán)文中(zhōng)本不相连，但是意脉(mài)一(yī)贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道(dào)理(lǐ)。

　　这些比喻生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语取之(zhī)于人们熟悉(xī)的(de)事(shì)物，又包(bāo)含丰富(fù)的含义，因此，道理能说(shuō)得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文(wén)中除少数地方直接说明(míng)道理外，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐(chǎn)述道理、证明论点，这(zhè)是本文(wén)在写(xiě)作上的一(yī)大特色。

　　由于创造比喻的技巧(qiǎo)很高(gāo)，因此这(zhè)些(xiē)比喻精警动人。

君子(zi)非生异也(yě)，善假于物(wù)也出(chū)自于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确的表述是(shì)：“君子生非异也，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君(jūn)子的资质秉性（跟一般人相比）没(méi)有什么不同，（只(zhǐ)是）善(shàn)于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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