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非(fēi)练实不食(shí)的练实(shí)是什(shén)么意思，练(liàn)实指的是什么(me)

　　练实是(shì)竹子开(kāi)花后(hòu)结的果(guǒ)实(shí)。

　　竹(zhú)实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南(nán)海(hǎi)而飞於北海(hǎi)，非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实(shí)不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的(de)解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练(liàn)、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习(xí)，多次(cì)操作：练习(xí)、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满(mǎn)：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履行：实(shí)体(tǐ)、实(shí)施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子》中(zhōng)的(de)又一长篇，用篇首的(de)两(liǎng)个字作为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应怎样去(qù)认识外(wài)物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河神(shén)的谈话，一问一答一气呵成，构(gòu)成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人。

　　他(tā)是东周战(zhàn)国中期著(zhù)名的(de)思想(xiǎng)家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了华夏(xià)重要(yào)的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要(yào)代表(biǎo)人物之一。

非练实不食《庄子(zi)秋(qiū)水(shuǐ)》中的练实是通(tōng)假(jiǎ)字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹子开花后结的(de)果(guǒ)实(shí)。

　　出自(zì)战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)，搜于国(guó)中三日三(sān)夜(yè)。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩(yán)鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于(yú)北海；非梧桐不(bù)止，非练实(shí)不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏(chú)过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子在(zài)梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼国，是想取代你(nǐ)做宰(zǎi)相。

　　”于是(shì)惠子恐慌(huāng)起来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的(de)顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道它(tā)吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞(fēi)飞到北(běi)海去，不(bù)是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子(zi)的(de)果(guǒ)实不吃，不是甜(tián)美(měi)的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自(zì)《庄(zhuāng)子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应(yīng)怎(zěn)样去认识(shí)外物(wù)。

　　篇(piān)之强调了认识事物的复(fù)杂性，即事(shì)物(wù)本身的相对性(xìng)和认知过程的变异(yì)性，指(zhǐ)出了认(rèn)知之(zhī)不易和准确判断(duàn)的困(kùn)难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物(wù)变化的不定因素，因而最(zuì)终仍只能顺物自化，返归无为(wèi)，这便是庄子的无(wú)为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心(xīn)于功名富(fù)贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄(zhuāng)子(zi)对功(gōng)名利禄(lù)的(de)态度。

　　文章(zhāng)善于(yú)运用(yòng)比喻，庄子将自(zì)己(jǐ)比(bǐ)作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功(gōng)名利禄(lù)比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名(míng)利禄的(de)立场和志趣，讽刺(cì)了惠子(zi)醉(zuì)心于功名利禄且无端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文(wén)学家(jiā)。

　　姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏(xià)重(zhòng)要的哲学学派(pài)庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼(zhī)后，战国时期道(dào)家学派的代表人物，是道家学派(pài)的(de)主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰富，语言(yán)运用(yòng)自如，灵活(huó)多变，能把(bǎ)一(yī)些微(wēi)妙难言的哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科(kē)-庄子

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