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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指的是(shì)被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面的所有的(de)特(tè)质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一(yī)个(gè)顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成(chéng)为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把(bǎ)正(zhèng)确(què)的人放在正确的位(wèi)置，这是(shì)高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人(rén)者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受人统治(zhì)；被统治者(zhě)供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就是(shì)指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是成为一(yī)个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力(lì)，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能够打败一(yī)只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正确的(de)位置，这是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体(tǐ)力(lì)劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的(de)人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是(shì)普天之下(xià)通(tōng)行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外(wài)书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等(děng)思想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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