转世(shì)灵童这个词语不知道(dào)大(dà)家有(yǒu)没有听(tīng)说过，这是(shì)一(yī)种藏传(chuán)佛教(jiào)的说(shuō)法，对于不(bù)了解的人来说，第一(yī)次听到转世灵童的时候会从字(zì)面(miàn)上去理(lǐ)解这个词语的意(yì)思，质疑转世灵童阳光女孩用英语怎么写啊怎么读，阳光女孩用英语怎么写啊翻译这样的事情到底有科学依据吗？或(huò)者又(yòu)是(shì)从其他地方了解相关消息，给人(rén)如此严肃感觉的(de)事情最后居然是用抓(zhuā)阄的方式来决定(dìng)的(de)，未免有些太好(hǎo)笑了吧，对于这点我们下面就(jiù)详(xiáng)细了解了解，最(阳光女孩用英语怎么写啊怎么读，阳光女孩用英语怎么写啊翻译zuì)起码以后说起来这(zhè)种事情的时候才(cái)不会显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本(běn)不是我(wǒ)们想象中的那(nà)种投胎转世(shì)。

很多人一(yī)听(tīng)说(shuō)转世灵童(tóng)就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合理，况且(qiě)转世灵(líng)童又不是大家想(xiǎng)象中的投胎转世会带着以前(qián)记忆(yì)的那种(zhǒng)，所谓的(de)转世灵童只是(shì)我国藏教的一种(zhǒng)文化制度，这(zhè)种(zhǒng)制度(dù)是(shì)藏传佛教特有的传承(chéng)方式，起源于(yú)公(gōng)元12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒推举一(yī)幼(yòu)童(tóng)为转世(shì)继承从那之(zhī)后就开始有了活佛转世的办法，各教(jiào)派(pài)先后(hòu)效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格(gé)鲁派创立，并逐渐(jiàn)形(xíng)成了达赖喇(lǎ)嘛和班(bān)禅额尔德尼两大(dà)活佛系统。转世制度(dù)则是在(zài)格鲁派创始人宗(zōng)喀巴(bā)的最小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防(fáng)止内部分(fēn)裂，于是(shì)采取了这种噶玛噶(gá)举派的转世办法，由(yóu)高僧(sēng)及根敦朱(zhū)巴的亲(qīn)属指定一名(míng)男孩(hái)作为根(gēn)敦朱(zhū)巴的转世，这种(zhǒng)方法就形成了(le)赖喇嘛活(huó)佛(fú)转世系统，不(bù)过(guò)经(jīng)过历(lì)史的演变，后(hòu)来的(de)达(dá)赖喇嘛都必(bì)须(xū)经(jīng)中央(yāng)政(zhèng)府册封(fēng)才能得(dé)以确认。

寻找转世(shì)灵童(tóng)的(de)方(fāng)法(fǎ)有很(hěn)多，大概分为非掣签方式和(hé)金瓶掣签方(fāng)式，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神(shén)谕(yù)、征(zhēng)兆(zhào)、奇观等方法(fǎ)寻(xún)找(zhǎo)转世灵童(tóng)，至于(yú)后(hòu)者是从清朝乾隆时期开始出(chū)现的金瓶掣签方(fāng)式(shì)，为了(le)避(bì)免徇情(qíng)指认，于是(shì)活(huó)佛转世的认(rèn)定(dìng)权开始(shǐ)掌(zhǎng)握在中(zhōng)央手中，由中央直(zhí)接审批和(hé)册封(fēng)，这(zhè)种认定方式还算正常，倒是(shì)之前的非阳光女孩用英语怎么写啊怎么读，阳光女孩用英语怎么写啊翻译掣签方式实在是太随心所欲了(le)，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这(zhè)种(zhǒng)事情(qíng)其(qí)实并(bìng)没有科(kē)学(xué)依据，只不过是一种文化而已，大家(jiā)可(kě)以(yǐ)不理解但也不(bù)能不尊重人家的文化，中国上下几千年(nián)，很(hěn)多文化都是(shì)现在的(de)我(wǒ)们所不能(néng)完全理解(jiě)的，不能(néng)理解就(jiù)要学会体谅，存在即合理(lǐ)，只要这种制度还没有(yǒu)被彻(chè)底取缔，那么就一定有道理，当(dāng)然不管是转(zhuǎn)世灵(líng)童还是转世制度(dù)现在基本上(shàng)都已经看(kàn)不(bù)到了，大(dà)家(jiā)生活如此丰富多彩，谁还(hái)会去关心这种问题啊(a)。

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