仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻(fān)译，仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于(yú)阿富汗改名现在叫什么林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也议论文(wén)是仲尼适(shì)楚，出(chū)于林(lín)中，见佝偻者承蜩，犹掇(duō)之也的(de)。

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仲(zhòng)尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议(yì)论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼(yì)，何(hé)为而不!”孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰：“用志不(bù)分，乃凝于(yú)神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及(jí)翻译

　　该(gāi)文写驼背老(lǎo)人讲(jiǎng)述(shù)自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇(duō)之(zhī)也(yě)。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之(zhī)大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧(cè)，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树(shù)林，看(kàn)见一个驼背(bèi)老人正用(yòng)竿子(zi)粘(zhān)蝉，就好(hǎo)像在地上(shàng)拾(shí)取(qǔ)一(yī)样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼(tuó)背老人说(shuō)，我(wǒ)有我的(de)办法。

　　经(jīng)过五六个月(yuè)的练(liàn)习，在竿(gān)头累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了(le)，迭起(qǐ)三(sān)个丸子而不坠落，那么失(shī)手(shǒu)的(de)情(qíng)况十次不会超过一次了(le)，迭起(qǐ)五个丸子(zi)而(ér)不坠落，也就会像在(zài)地面(miàn)上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定(dìng)身子，犹(yóu)如(rú)临近(jìn)地面(miàn)的断(duàn)木，我举竿的(de)手臂(bì)，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天地很大，万(wàn)物(wù)品类很多，我一心只注意蝉(chán)的翅(chì)膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的(de)万物(wù)而(ér)改(gǎi)变(biàn)对(duì)蝉翼的(de)注意(yì)侍(shì)吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心(xīn)志(zhì)不分散(sàn)，就是(shì)高度(dù)凝聚精神(shén)，恐(kǒng)怕说的(de)就是这位驼(tuó)背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志，排除(chú)外界的一切干(gàn)扰，艰苦努(nǔ)力，集中(zhōng)精力，勤学(xué)苦练，并持(chí)之以恒，就一定能有所成(chéng)就，即(jí)使先天条件不足(zú)也不例外。

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